目前分類:宗派法門 (1403)

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長沙東寺如會禪師是馬祖道一禪師的法嗣,跟隨他學習的僧侶眾多,禪堂每每因為掛單的人太多,而把床榻壓垮,故當時的人又稱他為「折床會」。

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昌臻法師:一句佛號 一部經 一生成就

一切法門,都要一門深入,長時熏修,才能有成就,淨土法門當然也不例外。要想有成就 ,必須專修,不能雜修。但 是,不少同修對於這個問題都存在不同程度的錯誤理解,總覺得一句佛號太簡單了。怕不保險,所以想方設法多增加一些。念這樣經那樣經,這樣咒那樣咒,甚至於 兼修其他的法門,認為這樣才「保險」。有些同修,學佛很用功,但他的功課非常複雜,有的人每天早晚按寺廟的「早晚課誦」全部做完,要做一個多鐘頭。你修淨 土法門,用不著這樣做。不是說各種經越唸得多,咒越唸得多,什麼法門都修,寺廟裡僧人的功課也全部做完就對。這完全錯了,這叫雜修。這個問題相當重要,我 們特別提出來,希望同修們認真思考,並聯繫自己的實際,認真解決。

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  <<擷取淨空法師佛學問答>>


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我常常讚歎諸位同修,你們的善根福德因緣比我好。你們一學佛就相信這個法門。我學佛四十年才相信,我出家時才二十六歲,遇到朱鏡宙老居士他已七十多歲,是個念佛人,對我非常好,處處照顧我,但是當時對於念佛法門,我不能接受。

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淨空法師1996年講于達拉斯
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 一個後生從家裡到一座禪院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此去考考禪院裡的老禪師。


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布袋和尚的禪機—在提起與放下之間

大家都知道,布袋和尚,是彌勒菩薩的應世

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  聖嚴法師 
 

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在禪宗裡有這樣的一個故事:

 

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  有一位信徒問大珠慧海禪師說:「聽說在所有的經典當中,我們持誦《般若心經》的功德最大、靈驗也最多,請問禪師,你的意見如何呢?」

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  修學佛法,有依自力和依他力二種,自力即自增上,他力是他增上。我常說佛法重於自力,但並不是說到自力,便完全否定他力,因為他力也是確實存在的。例如一個人生存於世間,不能專靠自力或他力,而是依著自他力的展轉增上。如小孩必由父母養育,師長訓導,一直到長大成人,在社會上也還得依靠朋友。同時他所需要的衣服飲食等資生物,也都不是全由自力供給。所以就世間法說,一個人的生存,決無專賴自力而可以孤獨存在的。佛法中,如聲聞乘特重自力,但也不能不依靠他力。如歸依三寶,即是依三寶的加持力;在修學的時候,也須要師長同學的引導與勉勵。特別是受戒,要經三師、七證,三白羯磨,戒體才得成就。若犯僧伽婆尸沙重戒,則須依於二十清淨大德,至心懺悔,罪垢才能蠲除。這僅就小乘說,實則一切佛法莫不如此。

 

我平常總是說,佛法是專重自力的,所謂「各人生死各人了」,這話本是絕對的正確。如佛的兒子,佛的兄弟,若不自己努力修學,佛也不能代他們了生死。但這並非沒有他力,不過任何事情的成辦,一切他力,都要透過與自力的合理關係。諸佛、菩薩、羅漢,以及師長道友,固能給予我們的助力,但這種助力,必經我們自力的接受和運用,才能顯出它的功能。所以外來的力量並非無用,而是要看我們自己有沒有能力去接受它,運用它。假如自己毫不努力,一切都依賴他力,那是絕不可能的。比方患貧血症,可以輸血補救,但若身體壞到極點,別人的血也是救不了的。換句話說,必須自身還有生存能力,然後才能吸受他人之血,以增強自己的身命。

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五逆十惡罪都是什麼?

五逆

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  聖嚴法師

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淨空法師 


問:「身體上有特殊的疾病,請問念佛或持咒是否可以消除疾病?」

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  問:有師兄說,淨空法師說淨宗最殊勝,其他宗不值得修嗎?

答:佛教的宗派很多,大、小乘有十個宗派。我第一次到香港講經,認識了聖一法師,他是修禪的,請我到他的道場參觀。我看了之後非常尊敬,他的禪堂有四十多人坐禪,很難得還保有禪堂裡面的規矩。他請我到禪堂開示。在那裡我讚歎禪,讚歎法師,讚歎道場,讚歎所有修禪的同學。

  回來時,有幾位居士說:法師,你那麼讚歎禪,你為什麼不修禪?這是佛門的規矩,八萬四千法門修哪個法門就要讚歎哪個法門,為什麼?各人根性不相同。你看《金剛經》上不是說「法門平等,無有高下」?所以到哪個道場,一定要讚歎,這是自古以來的規矩。如果你不讚歎,反而說「禪沒有淨好」,人家修了幾十年,你幾句話把人家信心破壞了,這罪業就重了,這是絕大的錯誤。從前老師教導我的,「寧動千江水,不動道人心」,唯有僧讚僧,佛法才能興旺,所以要彼此互相讚歎。

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      有不少同修來找我,問我,佛要怎麼唸法,要不要出聲念,不出聲可不可以,到底念四個字還是念六個字,用什麼樣聲音來念?問我這些,實在講,我在講經的時候都講過。


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一、泡茶之心:當我們興起喝茶的念頭時,隨手泡一杯茶,當下不會有太多、太大的貪念,既不想要升官發財,也不會希求世間給我什麼,只想喝一杯清茶,可以疲勞盡除,妄念熄下,悠閒自得,就已經心滿意足了。假如偶爾三五好友,相約喝茶聊天,所費不多,談不上浪費,也不會暴殄天物;大家在茶敘之際,彼此談心論道,交換意見,豈不快哉。

二、沏茶之情:當我們準備泡茶時,先要準備好各種茶具,並且小心奕奕的把茶壺、茶杯洗淨。當開水煮好,沏茶的時候,算好人數,茶葉要適量;此刻的心情,最能體會開水的可貴、茶葉的美味、茶具的珍貴,所以沏茶之時,人性的真情流露,至為難得。

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 《六祖壇經》不但是佛教禪學的一部寶典,而且被我國錢穆博士推為研究中華文化的必讀之書。《六祖壇經》全文皆以禪學為主。禪的思想,為東西方文化共同接受,因為禪不是什麼神奇玄妙之理,禪只是一種生活,是大、是尊、是真善美的境界,是常樂我淨的領域。

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  徹悟大師

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  如悟法師

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