問：在家居士為何不能收皈依弟子？（陳心願）
答：僧者眾也，乃指一切比丘之集團，皈依僧，實皈依其集團。在家人不過近事男女耳，並非比丘，無資入此僧團，何能僭分，妄受皈依。（李炳南老居士《佛學問答類編》）
問：收皈依弟子和收學生（指在家學佛者言）有何不同？（陳心願）
答：佛法僧三寶一體，前已言之，皈依僧時，自必一體皈依，僧是代佛攝受眾生者。佛已三德圓滿，不生不滅。皈是投托，依是依靠，乃謂眾生投靠佛陀，方能了生脫死。除佛法僧，何者堪受眾生皈依？此等大事，安可妄為。若夫以佛學教人，收幾個學生，此名師生，則不限出家在家，皆可為之也。（出處同上）
問：在家居士收徒弟是為佛制所不許，設若收徒弟之時，是否有罪（違背佛制）？其將來（死後）如何？（王平郎）
答：收徒有種種不同，若以藝術傳人，如文章書畫，百工技藝，自必收徒，方能授藝。若佛家之三寶皈依，則絕對不許在家人冒濫，三寶者佛法僧也。顧名思義，在家人何與焉。（出處同上）
問：皈依的佛徒，若對教理有所心得是否也稱法師？稱法師是否也可收弟子，皈依佛徒有標記否？（指表示佛徒身份之證明物件。）是否可享受佛教寺院等之優待（如免費借閱書籍，免費住在各寺院內）？（柯文雄）
答：此問須分次答之，（一）法師有五種之說，按理上講，能合條件，可稱法師。按事上講，法師二字，早成出家之專名，為避以俗濫僧，在家眾不得稱之。（二）倘已經義精通，人來求教，收徒講學未嘗不可。決不得受人皈依，濫起法名，以皈依之法，乃三寶專有之規制也。（三）皈依有牒，受戒有牒，皆是標記。（四）向寺中借經讀，從無收費，惟住寺則不許，若皈依者皆住寺，則每寺皆容納不下，且僧俗儀規不同，各不方便，但為寺廟聘委工作者，則是例外。（出處同上）
附註：如今在家居士也可以稱作法師，已經被大眾有所認可了，請參照相關內容：居士也能作法師（淨空法師），禪師、律師、法師釋義（聖嚴法師）。
問：「十年前在大陸，我曾親近過一位在家法師，並由他給予傳授三皈。」
答：這是不如法的。在家居士不能夠傳授三皈，但是他可以跟你講解三皈，把三皈的道理、意義跟你講解清楚，他不能傳授。傳授，要是沒有法師怎麼辦？在佛像面前自己發願求受，可以。三皈五戒還有八關齋戒都可以在佛像面前自己發願求受，那是在沒有法師的時候。如果有法師，應當讓出家人來給你做這個儀式。可是，最重要的是你要真正理解三皈的意義。（淨空法師《學佛問答》21-90-79）
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