淨空法師
有一天這些法師回到『居士林』，在唸佛堂發生了一樁事情，所謂『鬼魂附身』，鬼魂附在新加坡一位年輕的女孩子（名叫杜美璿）身上。告訴大眾，他們是老林長的冤親債主，跟隨法師一起到居士林，看到老林長唸佛往生，非常歡喜。他說：『我們雖然是他的冤家債主，現在不報復了，對他讚嘆，沒有怨恨。我們今天到居士林來（居士林的護法神準許他們進來，沒有障礙他們），我們是善意的，沒有惡意，我們來求皈依、聽經。』
那時我正在香港講經，同學打電話給我，告訴我這件事。我回電話給他：『你們趕緊替他們辦，給他們做皈依的儀式。要聽經就請他們到講堂（居士林的講堂每天都講經兩小時），在講堂給他們立個牌位（陳光別老居士的冤親債主）。』這些鬼附身說：『講堂的光太大受不了，並要求在二樓齋堂聽《地藏經》。』以後，我們也開放一樓的齋堂，在齋堂裡裝電視，播放講經的錄像帶，二十四小時不間斷。我們從這些靈界傳來的訊息得知，現在鬼道聽講經，唸佛求生淨土，非常之多；而且非常認真，比我們人間精進很多倍，現在學佛是人不如鬼。
我們也問他：『有沒有往生的？』他說：『有，真正念佛往生的也很多。』還有人問他：『我們人間很多念佛的人，往生的瑞相還不錯，是不是真往生？』他們回答說：『沒有真正往生。』我們又問：『那到哪裡去了？』他說：『多半都到鬼道去了。』
念佛人來生得人身的很少，生天的更少，往生的就非常希有。這就應了李炳南老居士從前常常講的：『一萬個念佛人，真正往生的只有一、兩個。』什麼原因？古德說：『口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。』好像是一個念佛的樣子，但心不是佛，行為不是佛。所以，我常常提醒同修們，本師釋迦牟尼佛給我們介紹，西方極樂世界是『諸上善人俱會一處』。我們雖然念佛，但不是上善之人，怎麼能往生？(大惡人臨終十念不也可往生嗎?)
在《觀無量壽佛經》上，韋提希夫人想往生極樂世界，求釋迦牟尼佛教導她方法。釋迦牟尼佛在沒有教她之前，先教她修『淨業三福』。這是先教她修善，先把善人的條件拿到，然後再用這個方法，才能往生。修善有三條，三條只要做到一條就能往生。第一、『孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業』。我們有沒有做到？如果沒有，唸佛肯定不能往生。(光信願行還不夠嗎?)如果這一條做到了，念佛往生生凡聖同居土。第二、『受持三皈，具足眾戒，不犯威儀』。如果這兩條七句，你都落實做到了，唸佛往生生方便有餘土。第三、『發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者』，如果這一條也做到了，唸佛生實報莊嚴土。佛講得清清楚楚、明明白白，你不具備這三個條件，不要說唸佛不能往生，修任何一個法門都不能成就。這三條是『三世諸佛淨業正因』，三世諸佛修的法門不一樣，所以不管修學哪一個法門，這三條是共同科目。像蓋房子一樣，不管你蓋多高、蓋什麼形式，這三條是地基。我們怎能疏忽？
後面兩條我們暫且莫論，前面這一條非做到不可。我們是不是真心孝順父母？是不是真的尊師重道？佛法是師道，阿彌陀佛是西方極樂世界的導師，你心目當中沒有老師，極樂世界怎能去得成？『人同此心，心同此理。』
上善的標準就是十善業道。我們想一想，『不殺生』我們有沒有做到？我們還吃眾生肉，這個問題就相當嚴重。《楞嚴經》講得好：『人死為羊，羊死為人。』這一生吃它半斤，來生要還它八兩，冤冤相報，沒完沒了。我們要想到西方極樂世界，要想作佛作菩薩，連肉食都不能斷，與一切眾生的怨仇就脫不盡。素食的好處與利益，知道的人不多。真正曉得了，就會歡喜素食。
馬來西亞古晉的李金友居士有一個山莊，他在這個山莊裡建了一個高爾夫球場，環境非常美。這個人很慈悲，實在是模範商人。諺語常講：『靠山吃山，靠水吃水。』山下居民都是以打獵為生，他把山下居民的獵具全都收買，請這些人到山上做他的員工，給他們很好的待遇，照顧家庭生活。他的員工差不多有三百多人，統統吃素。這些人剛吃素很不習慣，三個月之後，皮膚變好了，皺紋、斑點沒有了，才知道吃素的好處。他教化人很有耐心，也很有智慧。這是真正做到不殺生，『不食一切眾生肉』。我們從這個地方修學，慢慢會影響別人。尤其中年以上，成績擺出來了，也能教化別人。
吃肉食容易得病，古人常講：『病從口入，禍從口出。』現在肉食不能吃，太恐怖了。我聽很多同修說，臺灣養的豬六個月就殺了，雞六個星期就宰了。天天給它們打化學藥品，讓它們趕快長大，不是自然成長，是人想盡方法把它膨脹出來的，那裡頭都有毒素，怎麼能吃？吃了一身毛病。現在的素食，實在講稍微好一點，可是吃了還是很麻煩。蔬菜有農藥，米裡摻滑石粉，樣子很好看，都有毒。從前李炳南老居士講經，常常很感慨的說：『現代人過的是什麼日子？天天飲苦食毒。』這個話是真的。
古晉山上種菜，沒有用化肥，完全是自然生長，現在人稱為『有機蔬菜』。那個菜的味道是甜的，菜園裡割下來就可以生吃。
我在那裡建了一個『報恩唸佛堂』，歡迎諸位同修組團去度假、唸佛。總共有六十多個房間，可以招待一百多人。聽經、唸佛有人照顧，就很有福報，所以精進一定要有人護持。
我們從靈界得知，如果不是真正修善，不可能往生。『不殺生』，一定要做到殺害眾生的念頭都要消除。『不偷盜』，佔別人便宜的念頭要斷除。這個念頭不斷，雖然沒有偷盜的事，但是盜心沒斷。相當不容易！十條戒，條條都要做到，才是善人；做得很好、很圓滿，這是上善之人，這樣唸佛才能往生。
『慈心不殺』這一句是講五戒，一定要認真努力去修學五戒十善。我們在日常生活當中，起心動念，言語造作，有沒有違背五戒十善？有違背，趕緊止住，不能做。相應的，這是好事，可以做。
尤其現在災難就在面前，不認真努力，來不及了。要抓住這很短的時間，勇猛精進，放下萬緣。尤其是放下惡緣，惡的念頭、行為統統放下，好好唸佛，縱然災難來了，這是一切眾生的共業。為什麼會有這種災難？我們自己造的不善業感召的。水災從哪裡來的？這個地區的人貪心太重了，貪而無厭，感得水災。風災是愚痴。貢高傲慢感得地震。嗔恚是火災。『貪、嗔、痴、慢』感得水、火、風、地震，如果我們把『貪嗔痴慢』煩惱真的斷掉了，這三災就沒有了。
這是佛在大乘經上常常講的，我們要想求生淨土，一定要依照經典教導的理論、方法來學習，這樣才有把握往生。這個世間都是虛假的，一樣都帶不走。印光大師教導我們，常常把『死』字貼在額頭上，常常想到：『我明天就死了，我今天就死了，我現在就要死了。』這樣的警策，我們的警覺心才提得起來。萬念俱灰，一心向善，一心唸佛，才能往生，才能真正徹底解決問題。
個人在家裡念佛，不必照『澳洲淨宗學院』的方法，這個方法對在家不適合。在家唸佛可以採取締閒老和尚教鍋漏匠徒弟的方法，這個方法最重要的還是『放下萬緣』。當然日常工作還是要照作，做完之後，不要放在心上，心裡決定沒有牽掛。上班，工作照作；下班之後，專想阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，念累了就休息，休息好了，接著再念，決不讓唸佛這個念頭中斷，肯定有成就。這個方法好，沒有壓力。
我們在道場，因為是團體，一定要有規矩，所以訂每天聽經八小時，唸佛八小時。個人修學不必要，你會做得更圓滿。
南無阿彌陀佛
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