如果我們不能夠把愛欲這個對象轉過來，這往生很困難。果然能夠把阿彌陀佛當作第一親，極樂世界是第一個選擇，沒有不往生的。
愛欲這兩個字要看淡、要有節制，不能夠放縱。一定要守住清淨平等覺，這是往生最重要的一個條件，佛在經上講得很多，「心淨則佛土淨」，這句話要聽懂，極樂世界是淨土，淨土從哪裡？清淨心變的。我們染污的心，念佛念得再好，一天十萬聲佛號也不能往生。為什麼？心不清淨，跟淨土不能產生相應。
所以佛號，這經上講得很清楚，臨命終時一念十念都能往生，但是他具備什麼條件？他心清淨，以前不清淨沒有關係，造作很多的惡業，真正懺悔，真正放下。別人不知道沒有關係，你自己曉得，真放下了，真清淨了，一念就能往生，這一念相應，所謂是「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，道理在此地。我們要把愛欲，要把它換過來，對阿彌陀佛愛，對極樂世界有欲望，這個好！我愛阿彌陀佛，我想極樂世界，這個念頭一轉就成功了。這是什麼？這叫帶業往生，真能去，用的是真心，你不是妄心。
如果我們不能夠把愛欲這個對象轉過來，這往生很困難。果然能夠把阿彌陀佛當作第一親，極樂世界是第一個選擇，沒有不往生的。這就是《彌陀經》上講的「執持名號」，執是執著，持是不失掉，緊緊的抓住，執持名號，這個人就能往生，生凡聖同居土，行了，就滿足了。
不要去好高騖遠，我到極樂世界一定要上上品往生，古人常講，你期望的是上品上生，可是你得到的一定是降下來，中品。我們學蕅益大師，我只要下品下生就滿足了，什麼希望都沒有，心清淨，往生反而品位高。心裡有這個欲望想往上爬，這個欲望就破壞你的清淨心，可能你念佛的時候連下下品都得不到，不如老老實實鎖定凡聖同居土，我只要到這個地方，我就非常滿意。你修學的功夫好，自然往上上升，不要求，求就錯了。我求的就是同居土，說不定往生的時候超越了，穩穩當當。
世間人煩惱做主，這煩惱是什麼？貪瞋痴慢做主，天天想滿足自己的貪瞋痴慢，那你一定造業，你造業肯定是善業少、惡業多，為什麼？念念當中損人利己，幹這種事情。「但慕富貴榮華」，你心裡所慕的、所希求的是世間的富貴榮華，又不用正因去求，用不正當的手段你得到了。快意於一時，不願意忍辱，不願意修善。這個忍辱意思很深，對富貴榮華要忍耐。
我們周校長把這個做給我們看，他擔任這個職務，政務次長就是第一副部長，國家給他的待遇是他應該可以享受的。他把公私分得那麼清，公事才用國家的，不是公事，用自己的。這就是忍，忍辱。自己忍，全家人都要忍，小孩有事情出門的時候，去坐公共巴士；跟朋友聯絡的時候，到外面去打公用電話，這都是忍辱。忍就是修善，替國家節省一點汽油，替國家省一些電費，打電話要費電費的。這麼小的事情他都想到，我們就知道他來生的福報有多大。累積福報於來世，但是他來世的福報他不要，他到極樂世界去了。他要不學佛，肯定生天，我們一般講的是忉利天，肯定的。
恭錄自淨土大經解演義 （第五三五集） 2011/8/12
留言列表
佛教 
