夏候弘見鬼神實錄•求子艱辛之路
作者：傾蓮池
夏候弘見鬼記
夏候弘自稱能看見鬼，還能與鬼交流。這是一種特殊的能力，真正有此能力的怎麼說也是一個奇人，可以了解法界的很多秘密。
話說鎮西大將軍謝尚所乘的駿馬莫名其妙地死了，他非常傷心，就對夏候弘說，如果你能讓這匹馬復活，我就相信你真的能見鬼。
夏候弘聽完就出去了，過了很久才回來說 ：廟裡的神喜歡你的馬，所以把它帶走了。現在應該復活了。
謝尚坐在馬旁邊，不久，忽然看見一匹馬從門外進來，融入馬的屍體就不見了，而死馬也即刻能動起來，行走自如。
謝尚說：我沒有孩子，是鬼神對我的懲罰嗎？
一直過了很久，夏侯弘也沒找到謝尚為什麼會沒有兒子的原因，他說：我見過的小鬼都問過了，他們也不知道是什麼原因。
後來遇見一個有勢力的鬼，乘坐著新牛車，跟著十多個隨從，身穿青絲布袍。夏侯弘上前一下子抓住牛鼻子，車中的鬼問道：為什麼阻攔我？
夏侯弘說：有點事想問，鎮西將軍謝尚無兒，這個人很有名望，不能讓他斷了香火。
車中鬼動容地說：你說的謝尚正是我的兒子，他年少時與家中的婢女私通，發誓不再結婚，結果違背了誓言。現在這位婢女死了，向天曹起訴，所以懲罰他，令他沒有兒子。
夏侯弘將事情經過都告訴了謝尚，謝尚說：我年少時確實有此事。
夏侯弘又在江陵見到一個大鬼，手提著矛戟匆匆而過，後面跟著幾個小鬼。他害怕就趕緊躲在路旁。等大鬼走過去後，他捉住一個小鬼問道：你們拿的是什麼東西，是幹什麼用的？
小鬼說：這是殺人用的矛戟，凡是刺中人的心腹，無不馬上生病死亡。
夏侯弘：怎麼治這個病？
小鬼說：用烏雞敷在心腹上就能治好。
又問：你們現在到哪去？
小鬼回答：準備到荊州、揚州去。
不久兩個地方流行心腹病，患者很快死去。夏侯弘就教人們用小鬼說的方法去醫治，痊癒者眾。
這個方法自然只是針對古代的那個時候，而且雖然夏侯弘救下了很多人，卻因此犯了大殺業，多少只烏雞因他而死去，這筆業債自然少不了要償還。
而且未必就只有那個對治之方法，也許中醫、符咒、佛法也可以對治當時的疾病。
晉代著名的修仙者陶弘景，之所以比弟子延遲成仙，原因在於他的書裡，有教人以動物為藥引，有殺生之業，故被天罰。
夏侯弘的做法也有洩漏天機之嫌，行病鬼王、瘟神等帶領眷屬取人性命，往往承上天詔令，執行因果。現在夏侯先生從小鬼那裡得到了機密，告知眾人，不知道他結果如何，小鬼應會要被地府徹查處理。
在佛經中提到，佛在世時，廣嚴城疫病大行，死者無數，是因為當地人大量獵殺野生動物和海鮮，那些動物中，靈性比較大的就發邪願，轉生為大力鬼神、毒龍，以大火或施放毒氣報復於人類。
根本的對治之法，還是戒殺、放生，同時懺悔罪業，大量修功德迴向給那些被殺的眾生，怨氣消除，離苦得樂，往生淨土。
世間的一切，不論生死禍福，皆不離於因果。如謝尚無子的原因，就是因為違背了誓言被懲罰所致。
求子艱辛之路
《北東園筆錄》中，載有一則艱辛的求子故事。
福建仙遊辛生，素來因為文章寫得好而出名，凡是縣邑中要打官司的人，都來找他。
他因為這個工作積累了很多資產，但是每到災荒歉收之年，親戚朋友等貧困急需生活的，都不能從他那裡得到一點糧食。眾人因此非常憤怒。
辛生過了四十歲仍然沒有兒子，就禱告於神明，願意用一生的福報來換一個兒子。夢見神呵斥他說：你所寫的那些訴狀，顛倒黑白，常破人家產，詐人錢財，逃禍還來不及，還妄想要兒子？
辛生問神：我做這個工作很多年了，現在後悔也晚了，怎麼辦？
神明用手寫下“放下廚刀，立地成佛”八個字。
雖然我們常見的是放下屠刀，而這裡是廚刀。
辛生醒來大汗淋漓，發誓一定痛改前非。從此即使有人以重金來請他寫訴狀，讓他造假，他也不再理睬，反而為人排憂解難，息除爭訟，前後判若兩人。
就這樣過了一年多，他再次向神祈禱，神夢中說：你近來做得很好，但是你平生還有惡孽，難道自己不知道嗎？於是用手寫十四個字：能與貧人共年谷，必有明月出蚌胎。
辛生領悟了神的意思，悚然醒來，但不知道這兩句的出處。當時我的先祖資政公掌教金石書院，辛生是書院中的高材生，就以這個夢來請教老師。
資政公說：這是黃山谷（即黃庭堅）的詩句，神說如果能以財谷救濟窮人，自然不難獲得兒子。
辛生就傾盡家產來布施救濟貧乏，在飢荒之時，購進糧食依然以平價出售。
就這樣過了一年多，又夢見神告訴他說：你近年來行善的事蹟已經上達於天曹，觀世音菩薩將送兒子給你。
過了幾天，果然夢見一位白衣婦人抱著一個嬰兒從對岸走來，正想迎接時，忽然有一隻大牛攔在前面，白衣婦人忽然返回離去。
辛生悔恨而醒，想到應該跟平常喜歡吃牛肉有關，就全家發誓不吃牛肉。後來果然生下兒子，且就讀於府州的學院。
辛生的求子之路可謂艱辛，而艱辛也在於他自身的惡業所致，後來痛改前非，廣行善業才有兒子。
吃牛肉按照古人的說法，業力相對比較重，大概是因為牛為人耕田很苦，還要被人屠殺食用。
有位古代的大官還是普通人時，見到疫鬼來到家門口而不入，疫鬼說三種人他們不敢入：“三代積德，或者這家人將興盛顯貴，或者不吃牛肉，三者佔一樣，我們就不能進入。”
《北東園筆錄》引用孟瓶庵先生著的《廣愛錄》，書中有云：
“餘己丑歲在成都得疾，醫雲必得鹿胎合藥，方可速愈。巡檢潘某謂取之松潘，半月可得，餘函止之。後復患啖喘，醫者欲制霞天丸，以牛肉熬成膏，合半夏粉，可立效。
餘以家世不食牛，亦不從，然餘病亦尋愈也。
大凡諸殺戒中，耕牛最重。餘曾另編《戒牛集覽》一卷，昔程子嘗謂客曰：甚矣，小人之無行也，資牛之力，老則屠之。
客曰：老牛不可用，屠之猶得半價。
曰：爾之言，知計利而不知義者也。為政之本，莫大於使民與行。民俗善而衣食不足者，未之有也。水旱螟蟲之災，皆俗不善之所致也。
住在都門，見西城某胡同鬻驢肉者，云傳之數代，然面狹而長，宛然驢形也。至馬肉，則皆病而不堪乘騎者始就殺，食馬肉者往往患馬釘瘡。
又瘟疫盛行之年，得病而死者皆係嗜食牛馬之人，何苦為口腹而受此苦報哉？ ”
據說我家祖上曾有做過道長還是什麼，所以現在嚴禁將牛肉帶到家裡。雖然我父親、奶奶都不信佛，但是都遵守這個規則。
上次大新縣一位通靈的神婆還說，我父親若吃牛肉，對我的事業各方面會不太好。
至於想求子的師兄，也可以去普陀山求子，畢竟普陀山有觀世音菩薩的法流所在，更容易與菩薩有緣起上的感應。或者修普門品、藥師經、地藏經。
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