淨空法師開示
我們講皈依佛，實際上的皈依只是口頭說說而已，沒真皈依。真皈依，心裡真有阿彌陀佛，一切時、一切處念念不捨，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，什麼都不想。那我要問，如果有事情來了，我怎麼辦？
你今天沒入這個境界，你愛怎麼辦就怎麼辦；如果你要是入這個境界，高明了，你是自性般若給你辦事，那還能辦錯嗎？我們舉個例子，釋迦牟尼佛他都攝六根、淨念相繼，全入佛中，他沒有雜念，有人有事向釋迦牟尼佛請教，釋迦牟尼佛隨口就給他解答，真的把他問題解決了。釋迦牟尼佛有沒有想想，他這個問題我來想想怎麼答覆？沒有，自自然然就把它解決了。
我們不明白這個道理，碰到事情，佛沒有了，去想這個事情怎麼辦、怎麼處理，佛沒有了，你得不到佛的加持，還是靠你那點小聰明、小智慧去辦事，往往事情辦錯了，自己也不曉得。這是什麼原因？你從來沒有真的把佛放在心裡。「我放在心裡了」，一有事情，事情放在心裡，佛就沒有了，假的。所以想想是不是這樣？是這樣的，不能怪佛得怪自己，事情辦好了，僥倖；事情沒辦好，應該的。
「身口意三，全入佛中，始是真實歸敬」，這是真的皈依，真的敬佛。
「若欲真實念佛，首須截斷狐疑」，這句話重要，告訴我們，我們怎樣才能契入境界，所以一定先是斷疑生信。「狐性多疑，故云狐疑」，講到這個懷疑，都用狐狸做比喻，狐狸的性是多疑的。「行人不能絕疑，不敢勇猛直前，謂之狐疑」，這是許許多多念佛人、修行人不敢真幹。
譬如佛教你一切放下，就是不敢放下，可以放一點點，還得留一大半，不就是幹這個事情嗎？他不敢全放下。我全放下，明天我生活怎麼辦？馬上就懷疑了，這佛的話不能聽。你要去請教你的朋友，請教你的長輩，「可不要聽佛的話，你上當吃虧，他不負責任」，都用這個話來告訴你，所以能不狐疑嗎？
實在講，這個不是相信佛的話，是相信自性，自性裡面有圓滿的智慧德能，佛跟一切眾生的感應是這個東西。信佛就是信自己的性德，不要信自己的煩惱，我們起心動念、胡思亂想是煩惱，你相信煩惱不相信智慧，這就吃虧了。所以信佛是相信自己自性本具的智慧，是這麼個道理。真實信佛，頭一件事情就是把懷疑斷掉，截斷狐疑，因為疑不斷，不敢依教奉行，總是有很多很多顧慮。
「當知疑根未斷，即是罪根」，我們懺悔，懺罪根，懺罪根就是斷疑。用什麼方法來斷疑？你對事實真相了解不夠透徹，疑就斷不掉。於是我們就明白了，世尊為我們講經教學四十九年為的什麼？幫我們斷疑，幫我們把這個罪根斷掉。
恭錄自淨土大經解演義 （第五一五集） 2011/7/26
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