索達吉堪布
厭世
真正的修行人應一心向佛，厭棄世法。否則，要想成功簡直是白日做夢。
無著菩薩長期在寂地閉關，很多人想拜見或向他求教，總是吃閉門羹。他在關房門外寫著：「勝法以及今生計，二者無法同時成，若能共成則必定，自我欺騙無懷疑。與我會晤無他言，期望各自勤修善。」
薩迦班智達也說：「一個人一邊成辦即生興盛事業，一邊求永久安樂，是愚癡鹵莽的行為。我們應當捨棄世間法。」《發起菩薩殊勝志樂經》中也云：「彌勒，我不說言，愛言說者為心一住，好營世務於法無損。」
《修行入門》中也描述過宗喀巴大師親見文殊菩薩，文殊菩薩贈送的一段至理名言：「如果開初沒有對輪迴產生出離的厭惡心，縱然孜孜不倦地聞思修行，也完全不會超越輪迴及惡趣的因。應當將生圓次第等高深的法暫時束之高閣，精勤修持出離心，直至生起出離心為止。」
有的人會想，不是說：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角」嗎？佛法和世間法應該是不矛盾的啊？其實，這種說法有兩層密意，一是為了調柔剛入佛門的世間眾生，迎合他們不願拋棄世間之念的一種權巧說法；二是針對已證悟的成就者的無二境界或利眾事業而言。作為凡夫，只能腳踏實地地捨棄憒鬧，如經所說：「當捨於懈怠，遠離諸憒鬧，寂靜常知足，是人當解脫。」
浮名浮利過於酒，醉得人心死不醒。不要中了酒神狄俄尼索斯的詭計，迷醉於世間名利，好好把握住自己吧！
─《旅途的腳印》
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