樹立學佛正見——黃念祖老居士談氣功大師、巫婆、神漢等
問：香港有很多法師來講經。有人是覺得什麼法師來他都要去聽，但是有的初學的人他不能辨別。您的看法？
答：這很可憐。他就是結緣，可以達到結緣的目的。他根本也不能深入。最怕的就是好的他不深入，跟壞的他結上緣了，而且不解緣了，這就墮落了。往往就是平等的，好的我也結點緣，壞的我也結點緣，這還可以，還差不多。就怕這個沒有辨別能力。往往向上總是難的。
為什麼練氣功的人這麼多？就是因為它是向下。一練它就出來了，出來奇異功能啦。其實現在很多這些個大氣功師，他們都是鬼作他們的後台，他死後就要去替鬼值班哪！
最有名的一個人哪，他在北京是了不起啊。葉劍英生病，他去了之後，這一扶頭，葉劍英就睜開眼睛能說話了，他一放下手，葉劍英就昏迷了。他鬧情緒了，就跑出中南海。而且沒有人敢問問他，刁難他，誰要給張找一點麻煩，你就丟東西，證件沒了，槍沒了，要緊的東西丟了。他自由出入。他有三部汽車，闊得不得了。他死後幹什麼？就是一個無頭的鬼要投胎了，所以要訓練一個人去接替它，他就是接替這個職務！
從前的魔術，中國老的古典魔術，有一種項目叫做「五鬼搬運法」。從前這個縣官說：印是避邪的，官印哪，你能搬我的印嗎？一樣搬！鬼很有惡勢力。五鬼，有一個鬼，這鬼是無頭的，名字叫「阿本」（音）。這都是他告訴我的，要不我怎麼知道？我一個朋友是科學研究院的教授，他跟他談話。他是被它所攝化，實際就是個鬼。所以他是變壞了。
到香港去表演的嚴新哪，你們知道這個人嗎？他很慘！他自個兒說：「我嚴新沒有好下場」——他自個兒的書上說的，不是別人給貶抑他。他一個多月就要到墳地裡去，鬼要出來，鬼從嘴裡吐出一些黑的粘涎，他拿碗要接這麼一碗半碗，他吃下去。
為特意培養他接班人，找了些孩子來訓練。一個孩子站一個墳頭。墳裡的鬼出來的時候，好多孩子嚇哭了，不敢學了。有的給他黑水吃，他不肯吃。你說是不是？本來也很難哪。但還有人不怕，還是吃了。所以他還有接班人，將來要傳這些人。以後他不就是往下里變嘛！
人是三善道。天比我們強。修羅也比我們強——有的地方。修道的人比破壞佛法的修羅要好得多。不過整個這一道，他的福報、威力比我們厲害，神通大極了，他領著八萬四千魔軍跟天打，天打不過，天就要修法啦，修法魔就失敗了。他領著八萬四千魔軍藏在一根藕絲裡頭。藕絲多細？八萬四千魔軍可以藏在一根藕絲裡頭，神通大極了吧。這是比我們高的。這是咱們人。再底下是畜生、鬼、地獄。這是鬼怪這些東西，你跑到他那個水平去了，是從我們人的地位下降，是走到下流去了。就好像一個人，你不好好務正，你參加黑幫，黑社會，這樣就有力量，你可以橫行，別人惹你不起，你就下流嘛，這是一樣的例子。所以要力爭上游！
有人曾問我：佛教可以通過因果的道理令人迷途知返，改過向善，從而達到治病救人的目的，實在了不起。可是至今還活動在民間的巫婆、神漢，以及曾風靡一時的氣功師也有幫人治好了病的傳聞，而氣功和巫婆神漢是不講因果的，這又是什麼道理？
我對他說，用因果道理治療身上的疾病，這不是佛教的最終目的，而只是一種手段，或者說是方便法。通過這樣的方法，讓人相信因果的存在，從而自覺的檢點自身的言行，斷一切惡，修一切善。不僅今生能夠生活幸福，遠離災禍，而且臨命終時可以得到善終並往生到極樂國土，永遠地脫離苦海。一人向善可以使許多人受益，多人向善可以減少犯罪，淨化社會。這才是佛教濟世救人的理想。
至於巫婆神漢也能治病的道理，佛在《楞嚴經》五十種陰魔裡面講的很清楚。我的解釋很簡單，氣功師及巫婆神漢，也是六道輪迴來的。比如真正的氣功師可能是從天道輪迴而來，或者氣功師的前生就是一個修道的人，根基很好，今生他一打坐練功，潛能即「開發出來」。這些人的特點是：為人正直，具有同情心，給人治病收取合理費用，不欺騙人，他用自己修練的正氣，可以將病人的病氣逼走。還有一些是假借「氣功」治病為名，以斂財、獵色、盜名為目的的「大師」，這些人可能會「手到病除」，迷惑許多人禮拜他、供養他，而他們更是自吹自擂，自封「佛子」、「菩薩」等等，這種人的前生多是《楞嚴經》「四種清淨明誨」裡講的魔王、魔民、魔女、大力鬼神、飛行夜叉等來到世間，他們大多打著佛教的幌子惑亂眾生。這就好比社會上制假、販假者總是仿冒信譽好、知名度高的品牌一樣。至於那些巫婆神漢則是精靈、妖魅、邪人或是狐狸、黃鼠狼、蛇、鼠之類轉生人間，或附人體。因做動物時晝伏夜出，常在洞中「入靜」，故能現出一些靈異，轉生為人後，一旦打坐入靜，那點靈異又被調出來。但這些人往往貪圖財物供養，喜好故弄玄虛。
以上這些人（冒充的不算），都能對來求助他的人，說對幾件過去、未來的事，或者說出來人身患的病症，並能「發功」治病，有的當時就有明顯的效果，很能迷惑傾倒一些人。那麼，為何他們能使某些人當時見效呢？
這首先要說一說人們為何得病。許多患病者都是由於殺生、吃肉而導致疾病纏身。被殺被吃的豬牛羊，雞鴨魚等的神識（老百姓叫靈魂）由於身體被人吃掉無處依附，為了復仇就依附、寄住在宰殺和食啖它的仇人身上，隨著這個人吃的動物越來越多，寄住他身上的神識就越多，能量越來越大，慢慢他就感到身上某個部位不舒服了，甚至疼痛，形成了病灶。這時就需要吃藥打針甚至開刀來治療。醫治好了，那是因為病人宿世所積下的福報，還大於今生造的業。花了錢、飽受了痛苦，舊「業」就算了了，但因為病人不明白佛法，生病後即用鮮魚活雞大「補」，雖有「營養」補了身體，但同時又形成新的怨債，所以吃藥、打針、手術，只是暫時的解除痛苦，另一次災病正在形成。因此有些病人覺得求醫無效，所以才轉而求神問卜。
所謂的巫婆、神漢這些「大仙」們多是狐、鼠、蛇、黃鼠狼、刺蝟再來或附體。《梁皇寶懺》裡面曾講到從動物中來的人，身上散發著前生做動物時的氣味。因為神識與神識是相通的，當寄住在病人身上的雞、鴨、鴿之類，遇到狐狸、黃鼠狼發威肯定會聞「氣」而逃。當寄住在病人身上的青蛙、兔子見到巫婆神漢的神識是條蛇時又會怎樣呢？還不是望而生畏，避之唯恐不及。而那些牛羊狗等在大形動物的神識就不會被這些「大仙」們所嚇跑，只有病人請來那些惡龍、麒麟、獅虎等兇猛動物轉世再來的「大師」時才會避開。這就是人們常評價某某大師功力大，某某功力小的原因，也是氣功、巫婆、神漢能治病的道理。
但是無論是「大師」不是「大仙」，他們只能是暫時的嚇跑了「病」，仇家遲早還會找上門來，或住在你原來病灶處，或又轉到其他部位。也可能離開你三天五天、十天半月，甚至再長些時間，又回來找你，讓你不停的找「大師」花錢，破你的財。這就是有些病人連續幾個「療程」讓氣功師給他發功，他不但大把地給「大師」送著錢，送著禮，還到處為其傳名：某大師功力大極了，一伸手我就感到發熱，舒服極了。他並沒有說謊，可他不知道，這是他的業力在跟他打游擊，戲弄他呢！所以說心外求法的外道，不是究竟法，不能了業，更談不上了生脫死。打個比方：我在年輕時曾欺負一個或多個小孩子，他們因年少無力反抗而將仇恨記在了心裡。二十年之後我老了，他們卻長大成人，年輕力壯。他們找我尋仇的時候，我的惡報就現前了。此時我會向強者求救，強者看到年輕人欺負老年人，三拳兩腳就會把我的仇家打跑，可是以後呢？強者不可能總跟在我身邊，我的仇家還會找我尋仇，或暴打或仇殺沒有一定。假如我遇見的是一位明理的善知識，他就會詢問年輕人為什麼要打一個老年人。在年輕人說明原因，又得到我的承認後，善知識就會先批評我在年輕時欺負人的罪過，告訴我今天挨打是應有的報應，教導我做人的道理。在我明理後，會勸我向年輕人認錯賠罪，以示懺悔，並對自己給人家造成的損害進行補償。對方一定會原諒我，不再與我為敵了。我所說的仇家就是被我們殺過、吃過的眾生，善知識就是佛法，補償就是在真心懺悔後為被傷害的眾生唸佛、誦經、超度。我在前面已經講了那麼多實例，因此我可以保證，只要您知過即改，即知即行，一定會收到立竿見影的效果。
有一點再說明一下，如果說您是為了好病應付差使，不得不唸佛誦經，不是真心懺悔，那是沒有多大用處的。因為到了神識（靈魂）的境界，是有「他心通」的能力的。您是否真心懺悔他都知道。
以上說的因殺生得病，只是十惡業中的一種。其它九種惡也是各種病苦之因，我不再列舉，請恭讀《地藏經》和《梁皇寶懺》既能明白。我敢肯定地告訴各位同修，如果我們真的明白了經上講的道理，就不需要再去尋找大德高僧或是什麼有神通的人去「求醫問藥」了。佛是大醫王，經書上講述了對治我們生活、事業、家庭乃至生命在內八萬四千種疾病、煩惱的良方。只要我們肯於實踐，沒有不應驗的。本來佛法就沒有秘密。宇宙和人生的真諦佛都講在經書上。可是卻有不少人不去閱讀佛經，卻相信那些巫術，神通，卜卦算命，認為那才是神機妙算，結果是花錢費力不能真正受益。
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