淨空法師開示：什麼樣的人才是福報第一？
若無如是微妙法門，凡夫何能度此生死業海，而登彼岸。
如果沒有念佛法門，十方三世一切諸佛皆不能度眾生。我們學佛的人，常常懷疑，佛的智慧、德能到底是真的還是假的？佛雖然很有智慧，很有能力，但是佛也有所不能，佛並不是全知全能。如果佛真的是全知全能，若有人造了重罪，立刻要墮阿鼻地獄，佛能不能幫助他立刻成佛？假如佛有能力教他立刻成佛，佛的智慧能力是圓滿的。佛要是做不到，佛的能力還是有限的。
佛能不能做到？佛真能做到。佛憑什麼做到，就憑念佛法門做到了。是真的，不是假的。問題不在佛那邊，是在眾生這邊。
你信不信？你真信，佛真有方法幫助你立刻成佛，就是這個微妙法門。“如是微妙法門”，這是贊歎到極處。信、願、持名，往生不退的法門，能令一個博地凡夫，罪業極深重的凡夫，都能在一生中了生死，成佛道。“度此生死業海”，永脫輪回，只有念佛法門。
“而登彼岸”，就是成佛道。往生到西方極樂世界就成佛，所以念佛法門是一生成佛。真正想成就，就得死心塌地老實念佛。老實是從此以後不再修別的法門。若又去拜山，還要拜《梁皇懺》，這就不老實。再去念《金剛經》，念《法華經》，也不老實。
《西方確指》覺明妙行菩薩講的，念佛人最忌夾雜。什麼是‘夾雜’？讀誦《阿彌陀經》、《無量壽經》以外的經，都是夾雜。持咒也是夾雜，雜心閒話就更不必說了。還要想一些神通感應，都是夾雜。連作法會都是夾雜。為什麼？心不專，佛號間斷了。
所以，經只念一部《阿彌陀經》、《無量壽經》。《阿彌陀經》跟《無量壽經》是同部，只是小本、大本。大本講得詳細一點，小本講得簡單一點，是同一部經。所以，念這部經就是憶佛，持名就是念佛。‘憶佛念佛，現前當來，必定見佛’。不能夾雜！
大勢至菩薩講得好，‘淨念相繼，不假方便，自得心開’。‘不假方便’就是不夾雜。任何法門都用不著，老老實實一句‘阿彌陀佛’念到底，就成功了。‘自得心開’。‘心開’是理一心不亂，就是禅宗講的‘明心見性，見性成佛’。用什麼方法？一句‘阿彌陀佛’。你看多簡單，多省事，何必跟自己過不去。給自己找麻煩的人，豈不是福薄障深。
哪種人沒有障？哪種人福報最大？就是一句阿彌陀佛念到底的人。這種人沒有障礙，這種人福報第一，諸佛菩薩都贊歎。所以，要記住蓮池大師的話，三藏十二部，是佛給別人悟的，自己用不著。這些是給別人去找路用的，好像地圖一樣，不認識路，讓他們慢慢去找。我們已經認識路了，地圖也不要了，上路要緊。
南無阿彌陀佛
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