菩提煉心曼陀羅

劉素雲老師：千萬懸崖勒馬，不要再走那條罪業深重之路了！

我說這個故事，就要說一個什麼問題呢？

怎麼様正確對待宗教信仰，就是這麼一個題目吧。

為什麼我想說這個題？就是我親身經歷的幾件事，使我感到應該說一說這個題目。

第一件事，這是幾年前吧，也就三四年前，有一次我到醫院去看一個有病的佛友。當時她這個病房是住了四個人，和我這個佛友對床的是一個可能是六十左右的一個男士。當時我一看見他那個形象，心裡心生恐懼。為什麼呢？面目猙獰，他那個臉色是鐵皮顔色的。大家一想就知道鐵皮是什麼顔色？他的那個臉就是那個顔色的。然後眼睛就那種無助、無望那種眼神兒，叫你看了真是心生可憐。他那個整個面目表情是非常恐怖的。我和咱們這個佛友啊，當時因為佛友之間見面，說的都是關於學佛的一些事情。因為這個小佛友他得了這個病以後，他有些思想壓力，所以我就去給他減壓去了，我就坐那兒跟他嘮嘮學佛的一些事情。

嘮完了以後，當我出了這個病房們的時候，住院這個男士他的老伴兒就跟我出來了，出來以後她就說：「剛才你們說的那些話我可愛聽了，我能不能問你一個問題？」我說：好，有什麼問題你問吧。我倆就在醫院的走廊裡嘛。她就說：「我老伴兒原來身體特別好，連傷風感冒都很少，這一次就得了這個怪病，你看他的臉是不是都不是人臉的顏色？」她說：「這個病到現在，全國各地走了好多醫院了，就是查不出來是這什麼病。到現在七八個月過去了，連病名還沒定上呢，就不知道這個病是個什麼病。」我說：你沒查一查，家裡有什麼事兒沒有？他這個病是比較奇怪。她說：「醫院現在還沒有起出名來。」後來她說：「我想了和我家這件事有沒有關系？」我說：你說說什麼一件事兒？她說：「我家原來是信佛的，我供了一尊觀世音菩薩、供了一尊彌勒佛，後來有人勸我，你別信佛了，你跟我信一樣的吧。」我在這裡我就不說信什麼了。她說：「後來我就同意了。」

同意了以後這個佛像怎麼安排？她說：「這個勸我不信佛的這個人就告訴我，怎麼怎麼處理。」我說：那後來你把這兩尊佛像怎麼處理了？她說：「我把這兩尊佛像扔到外面的垃圾堆裡去了。」哎呀！我當時心裡咯噔一下，我想：怎麼能這樣辦呢？但是我沒法說呀，因為我和她也不認識。後來她接著說，她說：「好在吧，我剛扔到垃圾堆裡，我們另一個門洞的就出來一個男同志，他就把這兩尊佛都撿回去了。」我當時心裡一敞亮，我想：還有點救，畢竟有人把佛像請回家去了。她說：「不長時間我老伴兒就得了這種病，越來越嚴重。走遍了全國也沒查出個病名來。」這是她說的第一件事。她問我：「你說我老伴這個病和這件事有沒有關系？」那我怎麼說？我說沒關系，不是我心裡話；我說有關系，我和她不認不識，增加她的思想負擔，你讓我說得再具體、再清楚，可能我也說不那麼具體說不那麼清楚。我說：不能說沒有，也不能說就是因為這件事。我說：還有別的事嗎？後來她說：「我老伴是這種情況，我姑娘和我姑爺她們倆也信佛，也供的是觀音菩薩和彌勒佛，她家也出事了。」我說：她家出什麼事了？她說：「她們小夫妻倆打仗、吵嘴，一生氣把這兩尊佛從樓上撇到樓下去了。」那撇到樓下那如果要不是銅的，是瓷的，那肯定就摔碎了吧。她說：「這個事發生不久，我那個小外孫女」，（當時我記得那年她告訴我她小外孫女七歲），她小外孫女也得了一個怪病。我說：她得的什麼怪病啊？她說：「這個孩子是七竅流血，不定時。」你不知道什麼時候，她就出血了，也不知道哪一竅就開始出血，而且出了你就止不住。她說：「這個病也跑了全國各地，能看的醫院基本都看到了，也沒弄明白我這個小外孫女是一種什麼病，到現在還是這樣。」

她就跟我說了她們家的兩件事兒。尤其是她自己她老伴這件事純屬於她自己家的問題。她是把兩尊佛像是扔到垃圾堆去了，她是這麼處理的。然後她女兒女婿那面，是因為生氣、打架、吵嘴，一生氣可能年輕人火氣盛，沒地方撒氣了，就把兩尊佛像從樓上扔到樓下去了，我估計她家住的肯定不是一樓。這兩件事，當時我就想怎麼能出現這樣的問題？這是我第一次遇到這樣的事兒。

我第二次遇到這樣的事，也是我認識的一位佛友，和我關系也不錯。認識好長時間了，應該說到現在為止，是應該認識三十來年了。我這個佛友他家供觀音菩薩。後來他有病了，他去世了，我知道以後我就去送他去了。怎麼回事呢？後來有人跟我說，說他信仰改了，不信佛了。不信佛了，我就想，有前面醫院那個人跟我說的那個，我就引起警覺了，我就想問問，他的佛像是怎麼處理的，因為他供觀音菩薩這個事我知道。後來我就問，那個佛像怎麼辦了？但是可能是不想讓我知道吧，就回避了，沒有正面告訴我。後來都過了一年多了，我從另外一個渠道知道了，他家的佛像是這麼處理的，砸碎了扔到江裡去了。這是這個佛友，因為他從改變信仰，由信佛轉到另外一個宗教去了，這個時間一直到他去世，一年左右的時間，他本來身體狀況是不錯的。所以對他的去世我都感到很意外，怎麼好好的，說走就走了呢？我去看他的時候，因為是在殯儀館裡，不是他原來本來的面目了，讓我都有點都認不出來了，所以這個佛友走了以後我心裡難受了好長一段時間。我就想對我這麼好一個老大哥，最後他遇到這樣的事，我不知道，我不知道他改變宗教信仰。這是我遇到的第二件事。

第三件事，是今年，是最近的事，不到兩個月，我非常熟悉的一位佛友——一個老大嫂去世了。因為這個老大嫂，我這些年時不常我就去看看她，她因為臥床好幾年了，在這個過程當中，每次去我都跟她說：大嫂，別忘了念佛啊，你念沒念佛啊？大嫂說：念、念。但是在前幾年，每當我去看她去的時候，她總是在聽老法師在講經，在放著光碟，我最近這幾次，三四次、四五次去吧，我就發現她沒在看光碟，但是我沒往心裡去，沒往多想，我以為她躺在床上臥床可能她老看她累得慌，是不是知道我要去看她了，她就把電視關了，我是這麼想的。

後來這個老大嫂去世之前，我最後一次去看她，我問她，我說大嫂，咱們學佛的人都不忌諱這個話題，我說，那你忌諱不忌諱這個生啊，死啊？她說：我不忌諱，你有什麼話你就說吧。我說：大嫂人總有走的那一天，如果有一天你走，我說，你想按什麼規矩走？比如說是按佛家的規矩辦，還是按俗家的規矩辦？大嫂說按佛家的規矩辦。所以我就想大嫂有這個囑咐，按佛家的規矩辦。後來我大嫂走的那天，有佛友告訴我，說大嫂走了，我馬上我就趕過去了。那個早上老人家已經走了，我去的時候已經是她走後的一兩個小時以後了。我一看，老人家挺安祥的，面色也都挺好的，沒有那種挺難看的樣子。我摸摸身上、胳膊還都比較軟，不是那很僵硬的。這個時候我就想大嫂有囑咐，要按佛家的走，所以我就想看看大嫂准備的衣服是什麼樣的。後來他們告訴我，准備的衣服都是俗家的，不是佛家的帶蓮花的那種。我想既然已經准備了，那就用這個吧，也不用再去換去了。我對這些事不是那麼執著的，一切都隨緣吧。

後來我跟孩子們說，我說你媽媽在這之前囑咐過我，她走的時候按佛家走，不按俗家的走。孩子們問我，劉姨呀，那個佛家走是怎麼個規矩？我說佛家走，特別簡單，就是念佛，請幾個佛友來念佛。然後走的時候，也不拿什麼打狗干糧，什麼打狗鞭子，什麼靈頭幡，摔喪盆啊，我說，這些不是俗家的嘛，我們佛家這些都沒有，就是念佛。然後送到殯儀館，然後火化，就這麼簡單的過程。當時因為孩子說了一句，說劉姨啊，我媽已經不信佛了，還按佛家規矩走嗎？我一聽這話，我特別吃驚，老太太什麼時候不信佛的啊，我怎麼不知道呢？當時孩子已經請了一個人來給主持這個事，這個師父也說，不能按佛家的規矩走，得按俗家的走，因為老太太她不信佛了。這個時候我就不好再說什麼了，既然是老太太已經不信佛了，是我不知道老太太什麼時候不信佛的，那人家說要按俗家的規矩走，來主持事兒的師父也請來了，那我真的不好再說啥。如果我再說呢，可能幾個孩子之間意見不統一，會有矛盾的。所以我說好好好，請來的師父怎麼說，咱們就怎麼辦，怎麼辦都好，都阿彌陀佛。我就說了這麼一句，後來老人家的後事真是就按俗家的規矩走的。就是我剛才說的那些，可能都做了，就沒有按咱佛家的走。

對於這件事，我隨緣是隨緣，但是我總覺得多多少少我有點遺憾，我和老大嫂認識三十多年，老大嫂對我這麼好，那確實是特別特別關心我，因為這個老大嫂她知道我不會做飯，不會做菜，我們兩家樓上樓下住的時候，她家一做什麼好的，我大嫂一說帶領全家下樓吃飯，我們全家四口人就排著大隊下樓去吃飯了。就這麼好的一個老大嫂，你說她走了我就沒幫上她。就這一點，我心裡確實多少有一點遺憾。當時我想，我大嫂的佛像怎麼處理了？後來有佛友提醒我，說劉姐啊，你去看大嫂，你發沒發現她的佛堂沒有了？我說我還真沒注意。因為她新搬的這個地方，兩個屋，我去的時候沒有到另外一個屋去看、去轉，我沒那個習慣，我就在我大嫂這個屋，陪著老人家說說話，嘮嘮嗑。我說還真沒注意。我以為佛堂在那屋呢。她告訴我，她說沒有。一開始是把佛堂挪到涼臺上去了，我說，這個好像是不對吧，佛堂怎麼能放在涼臺上呢？她說我知道她放在涼臺上，後來，又怎麼辦了我就不知道了。所以到現在，我這個大嫂她這個佛像最終她怎麼處理的，我真是說不太清楚。我也不敢問孩子，我怕引起孩子之間的矛盾。因為我知道她小兒子對他媽媽不信佛這個事，有點想法。我記得我有一次去看他媽，他說了一句，我沒注意。他說，我媽不信佛了，改信別的了。他說就改的那天，我媽就摔了一個跟頭，從此以後就臥床了。就一直到他媽媽走，就沒再起來過。後來我想，這孩子曾經跟我說過這句話，說他媽媽改信仰的當天摔的跟頭，摔了跟頭以後就臥床了。就這四五年，就一直是這種狀況。這不就對上號了嗎？

所以我親身經歷的這三件事，讓我心裡有一種感覺，我覺得怎麼辦？這個話我說不說？我要說了我傷不傷別人？是不是？因為它涉及到宗教信仰的問題。但是我覺得如果要不說，後來又有好多同修跟我說這個問題，說劉老師，這個事你真得說說，要不說還真是個問題。我說我說了傷不傷人？是不是在批評人，是不是在搞分別、搞執著？這些佛友說，劉老師，我們都瞭解你，你不是那種搞分別、搞執著的人，他說這個你要不說，以後這樣的事情可能還會發生。那本來應該是走得挺好的，最後走得不好，你都經歷了，你怎麼還不說說呢？基於這種情況吧，我就想，今天我就說說這個問題，但是我的本意，我真的不想傷害任何一個人，我也不想自贊毀他，說我信佛，我就說信佛好，信別的不好，我一點、一絲毫的這個意思都沒有。我請同修們也能理解我此時此刻的心情。

因為宗教它是一種教育。

咱們不平時經常說嘛，教育分四種類型，第一種類型是家庭教育，第二種類型是學校教育，第三種類型是社會教育，第四種類型就是宗教教育。這宗教教育佔整個教育的四分之一，可見這宗教教育是多麼重要！缺了宗教教育是不可以的，是不行的。所以要想社會穩定，想社會和諧，這四種教育得一起來抓，而且都要抓到位，四種教育都到位了，我們的社會肯定就和諧了，人民就幸福了。

現在我想說說怎麼樣正確的認識宗教。

咱們宗教有不同種類嘛，比如說有天主教，有基督教，有佛教，什麼印度教等等等等，伊斯蘭教，這個我們大家都比較熟悉的，這些教好不好？都好，沒有一個不好，也沒有誰高誰低，也沒有誰上誰下。關鍵的問題是什麼呢？怎麼樣把宗教的教育恢復起來，讓信徒們真正理解他所信的宗教的教理教義，就是把理弄明白了。這個比如說我們佛教，我們就得了解釋迦牟尼佛的佛教究竟在教導我們什麼。那你伊斯蘭教也好，天主教也好，基督教也好，都有經教，也要把他們的經教給信眾講清楚、講明白，否則的話，有些信眾，我就是信教了，這個教究竟是怎麼回事，他根本他不清楚、不明白，所以這種信是一種煳煳塗塗的信，這種信就非常容易出偏差。你比如說《聖經》，還有《古蘭經》，我雖然學得不深不透，不能完全讀懂，但是這兩部經我曾經都讀過，我想不出來有的經教是要如何如何處理這個佛像，我真是沒有印象，無論是《古蘭經》裡，還是在《聖經》裡，我似乎是沒讀到過這樣的章節吧，就是如果你要是不信佛了，你改信別的教了，（不單是改信這我剛才說的，因為這個我是比較熟悉，我只是舉例子而已。）你必須得把佛像一定要砸掉。

據有的同修跟我說，劉老師你知道嗎，佛像他們都怎麼處理的？我說我知道，我知道的，有扔了的，有扔到江裡的。他說你還不知道呢，最慘的，是把佛像砸碎以後，扔在室外廁所裡。我們北方的同修可能能知道，我們北方的公共廁所（室外的廁所）是一種什麼樣的景象，把佛像不單是砸碎，而且要扔到室外的廁所裡。我想，造多大的業啊！這個業得什麼時候能消啊？真是太可怕了。

基於這一點我就想，我是得罪人也好，還是被人罵也好，還是被人恨也好，這個話我今天我真得說說。有的同修可能說，劉老師，算了，別管人家的事了。我想不是人家的事，是一體啊。我們既然是一體，你看出問題了，你怎麼能不說？你怎麼能看著他繼續造業，怎麼能你就眼睜睜看著他要墮三途，眼睜睜看著他要墮地獄？那你造這個罪業，你碎佛像，你造的就是出佛身血，是不是？我們學佛的人都知道，出佛身血，是五逆罪之一。五逆罪上哪兒去？上阿鼻地獄、無間地獄。你想，如果這個問題大家不清楚、不明白，繼續這樣搞、這樣做，那得有多少眾生誤入岐途？本來不應該去地獄的，最後因為造了這個五逆之罪，就跑到地獄去了！進去容易出來難啊，什麼時候能再出來呀？

所以今天我給大家講這個例子，講這幾件事，就是說我們大家能不能夠端正態度，正確地認識我們所信仰的宗教？

我記得幾年前曾經有這樣一首偈子，一共是四句話，說

「宗教領袖皆觀音，示現世間來度人。無量法門皆殊勝，歸宿都是極樂人。」

這四句話我當時知道以後，我把它記下來了，我記得我講課的時候也跟同修們說了，你想這幾句話，佛菩薩告訴我們的，說得多明白啊。不要分別，不要執著，就你的好,我的不好。沒有你的我的，我們都是一，不是二，更不是三。

我記得我講課的時候，曾經多次跟同修們說，「我們千萬不要謗別的宗教，千萬不要謗別的法門。你謗別的宗教，謗別的法門，實際就是謗你自己，給你自己設置障礙，給你自己設置一條所謂的通達之路。那個通達，通達到哪去了？通達到地獄去了！」如果我今天講這些話，同修們聽明白了，以後千萬不要再犯類似的錯誤，我真是掏心掏肺地跟大家說的心裡話，因為那個結局真是太可恐怖了！太可怕了！我們千萬懸崖勒馬，不要再走那條罪業深重之路了！

我們對宗教信仰有幾個誤區。

第一個誤區就是自贊毀他。

就是自己信的這個好，而且有的時候是強拉硬拽，你要不到我這兒來，不信我信仰這個，那不說成仇人都差不多，那怎麼能這樣呢？這樣做就錯了吧，大錯特錯了吧！每個人有每個人的因緣，是不是？你信教我信佛，他信什麼什麼，都是各有因緣的。你怎麼能說人家信的那個就如何如何不好，你信的那個就如何如何好？那我說，你要問我，劉老師，那你怎麼說？我說都好，沒有一個不好。我信佛有我信佛的因緣，你信教有你信教的因緣，誰也不能強迫誰，一定要放棄你那個信仰，一定要隨從我這個信仰，你這麼做就強人所難了嘛。而有些個人可能是定力不夠，一拉就拉過去了，拉過去就像我剛才說的，一定要把佛像要處理掉，就是那幾種方法。你說是不是造業啊？自贊毀他呀，你贊自己，實際你不但毀他，也是毀你自己啊，你毀了你自己的法身慧命，多可惜啊！你說你這個佛怎麼信的？你這個教是怎麼信的？

在這裡我想先勸勸我們信佛的同修，如果你信佛，你想改變信仰，去信別的宗教去，我不反對，因為這是你的自由。你能不能把這個後事處理好，弄利索一點？我所說的處理好、弄利索一點，就是你一定要把你所供的佛像妥善地安置好。

怎麼安置法？不是沒有辦法呀。

第一你可以送到寺院裡去。因為您請佛，請佛像，你不是從寺院請來的嘛，你可以再把這個佛像送回寺院去啊，這個方法是沒有錯誤的。

第二個你不信佛了，有信佛的佛友，如果他想結緣你這個佛像，你可以給這個佛友結緣嘛。你這兩種方法都是非常可取的，你一點毛病都不犯，你為什麼非得把它砸掉呢？我聽說這個砸佛像，可能是咱們原來信佛的同修砸的比較少，誰動員他改換信仰的，得由那個人去給他砸，去處理。所以我說咱們的佛友，你不要犯罪，你也不把那個罪讓別人來犯。你一定要妥善地在你改變信仰的時候，妥善地把你所供養的佛像把他安置好，千萬不要用原來的方法——砸碎了扔到廁所裡，砸碎了扔到大江裡去，或砸碎了扔到垃圾堆去，這些個事可不能再做了！

今天我把這個問題給大家講明白了，同修們聽明白了，這個罪業實在是太重了，到了阿鼻地獄、無間地獄，那太難太難出來了。你說你信佛信了這麼多年，你改變了信仰，這個是你的選擇自由，我不會干涉的。但是你改換了信仰之後，你瞭解不了解你所新的信仰它的教理教義是什麼？你一定要把這個弄明白，要信咱們就真信，不要來假的，一定要來真的。不把教理教義弄明白，可能您信了一段時間，別人一拉你，你又跑了。你這麼跑來跑去的，那可真是糟糕了。

這是我勸勉我們學佛的同修，一定要改換信仰的時候，要把佛像妥善處理好，這是我對你們的一句勸導，也是一句忠告，是我發自內心的真誠的勸告。

再一個我也想勸勸有另外宗教信仰的同修，不要犯自贊毀他的這個錯誤。你信仰你覺得這個好，他契你的機，你就老老實實好好的信，如果你身邊有人喜歡你這個信仰，他也願意和你一樣的信仰，那可以，那不是一件大好的事嘛。

但是我勸你兩條，一條是如果是信佛的佛友被你勸去改變信仰了，你千萬不要去砸他的佛像，一定讓他自己把他的佛像安頓好。你看這樣行不行？好不好？這樣也免得你造作罪業，這是我對你的一個勸導。

第二個勸導呢，我就希望不要強拉硬拽。

人家信仰什麼，那是人家的自由，是人家的因緣。你非得去今天勸不行，明天勸；明天勸不行，後天還勸，非得把你勸來不可，這種做法多多少少是不是有點不妥當？這是我說的心裡話。如果他和你所信仰的宗教有緣，你不用勸，他可能自然而然地他就進這個門了。如果他沒有這個緣，你生拉硬拽的，非得把他拉到你這個門裡，那可能效果也不會太好的。反正我記著淨空老法師是這樣教導我們的，就是不拉信眾。老法師這一輩子沒拉過信眾，所以我作為向老法師學習，現在還是一個不夠格的學生，我一定要像師父這樣，不拉任何信眾。所以有的人說，你現在這麼有名，你要說一句話都非常好使。你怎麼一再說不拉任何信眾呢？我說確實是。你看我今年三月份從香港回到哈爾濱以後，我基本沒有出門，沒有見同修。每年可能還能見個一次、兩次，今年可能有一個特殊的情況，我也不太方便跟大家說，我就想，人不說嘛，不要惹眾生生煩惱，所以我今年就本著這個原則，這是原則之一，不要讓別人因為我而生煩惱。你咋咋唿唿老出來說啥呀，你老實擱家瞇著吧。所以我今年這九個月我真是瞇得非常老實，貓著。這些年我一直是這樣的，這九個月可能是我貓得最老實的九個月，基本不出門。

所以這個我是講的第一個誤區就是自贊毀他。咱們宗教信仰每個人都有選擇的自由，但是你信你的，他信他的，我信我的，不要自贊毀他。自贊毀他，不但是毀了他，也毀了你自己，沒有一點益處，我們不干這樣的傻事。你看好不好？這是第一個誤區。

第二誤區就是流於形式。

我們現在無論是佛教也好，還是其他的宗教也好，就是流於形式上的東西多一些，實質上的東西少一些。實質上的東西是什麼？就是明白我所信仰宗教的教理教義，按照教導，比如我信佛，我就按照佛陀的教導，你信教你是按著主的教導去修煉，是不是？這個是一點矛盾也沒有的，但是現在呢，我們宗教形式上的東西多一些，實質上的東西少一些，這是另外一個誤區。

第三個誤區就是教育的缺失。

咱們宗教不是一種教育嘛，現在無論是佛教也好、還是其他的宗教也好，是一種教育的缺失。這麼多時間，應該說能夠讓信眾明白教理教義的，能夠每年都講經說法的，這個太少了。我為什麼這麼贊嘆淨空老法師？就這一條，讓我特別服氣。所以我說淨空老法師是學釋迦摩尼佛國內是第一人，世界也是第一人。我說堪稱第一人。因為在我所接觸到的范圍內，不是說講經說法的法師沒有，不是這樣的，我認為是比較少，而且像淨空老法師這樣一生六十多年，就干這一件事，就是講經說法。到今年老法師講經說法，已經講了五十六年了，眼看就要近五十七年頭了，就這樣的法師是不是太少了？如果我們各個宗教的法師們，都能夠像淨空老法師這樣宣傳自己的宗教的教理、教義，把這個教理、教義講得清清楚楚明明白白，他的信眾接受的是教育，明白的是道理，那這樣的信眾，他不會走偏路的，不會走偏差的。是不是這樣？

所以我說這些年，十幾年我聽老法師講經說法，就把這個道理聽明白了，所以我覺得這個教育實在是太重要了。老法師這些年一直在提倡宗教要回歸教育，特別是佛教要回歸教育，要把宗教的佛教回歸到教育的佛教。那這幾年老法師也明確提出，所有的宗教都應該回歸教育。這樣我們的宗教教育跟上了，我們的路就通達無礙了。是不是這樣？所以說如何正確對待這個宗教信仰，不是你信仰這個對，信仰那個不對。沒有這個區別，你信仰哪個都對，問題是你怎麼個信仰法，你怎麼做，這是非常重要的。

剛才我只簡單說了這三個所謂的誤區吧，如果我們能從這三個誤區裡出來，我們的各個宗教，都會走上一條光明大道。如果各個宗教都是用教育這個方式方法，各宗教都會興旺起來。沒有誰高誰低，沒有誰先誰後，宗教是平等的，它是一不是二。我們把這個問題認識清楚了，還爭什麼？是不是？還能譭謗別人的嗎？不對，別人的也是你的，你的也是我的，我的也是你的。是不是這樣？如果把這個問題搞清楚了，這個問題不就解決了嗎？這是我要說的一個問題——就是見異思遷。

你說這個算不算見異思遷？從信仰這個變成信仰那個，嚴格的說也叫見異思遷。而且在這個見異思遷的過程當中，我們還犯點錯誤，這個不是犯點錯誤，還是犯了錯誤，這個錯誤還是比較嚴重的。所以說這個見異思遷往往就是一事無成，他的結果、結局就是一事無成！如果說我們這一世我們沒成，我們以後還有機會，但是如果這一世你這個錯誤犯大了、犯嚴重了，你跑到阿鼻地獄、無間地獄去了，那可糟了。那就不是一點點小錯誤了，那真是什麼時候才能夠出這個阿鼻地獄和無間地獄？那得用劫來計算了，到那時候後悔也晚了。

恭錄 劉素雲老師《智言慧語》之二 見異思遷事無成 身定心定智慧生