元音老人
心念耳聞，如法修行
大家注意，修法時一定要心念耳聞，要如法，絕對不能嘴唸咒而心想別樣事情，有口無心，沒用處。唸佛也是一樣，念「阿彌陀佛」，口念心散亂，思想亂七八糟，佛號念不上，將來西方極樂世界往生不到，因為心太亂了。心不清淨，佛現身接引時，也看不見。
有人說，「我們不修法不打坐沒有念頭，一修法打坐倒有念頭了，是不是修法修壞了，才有念頭？」不是。這是因為平時心亂，看不見念頭在亂動，等到你心裡稍微靜下來後，就看見念頭在動了。這怎麼辦呢？怎麼將妄念息下來呢？唯一的辦法就是用耳根來攝意根。
用耳根靜聽唸佛的聲音把妄念攝住，因為心無二用，一心聽唸佛，專注在佛號上，妄念就自然不動了。所以唸佛要專注在「南無阿彌陀佛」六字或「阿彌陀佛」四字上，一個字一個字地聽得清清楚楚，才能把妄念攝住不動。同樣，持咒也需要一字一字從心裡過，耳朵聽得清清楚楚，才能如法。
所以打坐的要旨就是「心念耳聞」，攝住妄念不動而入定。不然你坐在這裡，嘴裡唸咒或佛號，腦子裡面卻七想八想，那就不能入定。一定要心念耳聞，死心塌地的打坐。
永明壽大師說（永明壽大師是禪宗大祖師，又是淨土宗大祖師，他是法眼宗的徒孫，最後皈心淨土，所以是淨土宗大祖師），「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨亦徒然」。為什麼這樣說呢？
他說心如水也。心永清淨，就像河裡的水清靜了，天上的月亮影子就顯現出來，阿彌陀佛等於是天上的月亮，我們的心等於是水。水不清淨，天上的月亮顯現不出來；心不清淨，阿彌陀佛在你心裡顯不出來，那就見不到阿彌陀佛來接引，就不能往生了。
大勢至菩薩教導我們「都攝六根，淨念相繼」，要以一句彌陀聖號，把眼耳鼻舌身意六根抓住，清凊靜靜地念阿彌陀佛，唸到一心不亂，才能往生西方極樂世界。
六根當中意根是最難攝的，一靜下來，妄想就來了。因為動慣了，不靜下來還不知道，有時候心亂，還不知道，靜下來後就容易看見。這是什麼緣故？因為水清靜了，泥沙沉下來就看見了，水不清靜，就看不見泥沙，所以坐下來就看見了。妄念顛倒，很難掌握住不起妄念，所以要用心念耳聞的辦法來抓攝六根，把妄想打斷、身心脫落，本來的佛性就顯現了。
所以，如法修持非常重要，不如法修持就不能見性。大家修持佛法，修了很多時了，應該有所成就。為什麼呢？因為本來是佛，只要肯放下，就能恢複本來，就能見道。修了很多時，為什麼還不行呢？就是因為不如法。
第一種不如法的人就是坐坐停停，停停坐坐，今天坐坐，明天說身體不好、事情很忙，就把功夫耽擱下來，這樣修就不行。譬如燒飯，飯沒燒好就拿下來，冷一冷然後再燒，再拿下來，這飯就燒僵了。我們學法修行，猶如逆水行舟，若不用勁撐船，船就被水沖下來，所以斷斷續續修行不好。
第二種是沒有心念耳聞，耳朵沒有在聽，而是一面唸咒，一面打妄想：「這個事怎麼辦？那個事怎麼解決？」這就是不如法，妄心就斬不斷，斬不斷怎麼打得開本來呢？怎麼見得到本性呢？
第三種重要原因是下坐時不觀照，忘記掉了。在坐上修法勤勤懇懇，下坐後隨妄念轉，跟著境界跑，等於一曝十寒，功夫很難做上。
尤其是現在這個動盪的時期，比如大家都做股票，心思都到股票上去了，「唉呀，我買的股票賺錢了吧，漲價了吧，跌價了吧，折本了吧。」
顛顛倒倒地妄想，不觀照。用功需時時觀照，念頭一起就看見，不要跟著跑，要了了覺知這能說、能見、能聞的是我的本性，不為境轉才行。這些缺點不改進不能見道。
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