問：請問佛門是否有求神、問卜之事？
答：佛門決定禁止求神、占卦、問卜、算命、看風水。佛在《阿難問事佛吉凶經》說得很明白，佛弟子可以做世間事，不可有世間意。什麼是世間事？像世間的婚喪、應酬的禮俗，甚至於祭祀祖先，祭祀天地鬼神，這些可以做。但是不能向鬼神求保佑、求趨吉避凶，因為求神、占卦、問卜、算命、看風水，這些是世間意，這是禁止的。
問：損壞的經書、佛像，請問應該如何處理？
答：古大德告訴我們，從前科技不發達，經書、佛像相當不容易取得。宋朝以前的經書都是手寫的卷子，佛像也是塑造的，彩畫的當然也不容易。所以，這些法寶就非常珍貴，破損之後一定要修補，而古籍的修補也是工夫。但是現代科技、印刷術發達，破舊經書補好了也沒人要。在現在這種情形下應如何處理？其實古人也教我們，如果破損不能修補、復原，就恭恭敬敬將之包好，找個很清靜的地方，沒有人踐踏的處所，將之埋在地下。或者在焚化爐焚化之後，將這些灰包起來沈在水裡，而水最好是流動的，表我們的一番恭敬。
但是這兩種方法對於現代居住在都市的人相當困難，相當不方便。都市這麼擁擠，我們要到哪裡去找一塊空地？公園是大家休息的場所，你在公園裡埋這些東西是犯法的；你要是把它沈到河水裡，又會造成環境污染。所以，今天我們可以用乾淨的塑膠袋給它包好、密封好，隨著垃圾去處理就好了，我們的恭敬心做到了。所以，這些不必再去憂慮，不必再去顧忌，恭敬處置就很好，這是隨著我們現前的環境來做改變。
問：請問朝山代表何種意義？
答：現在台灣、大陸許多地方，甚至於美國，朝山的風氣都很盛。但是要知道朝山真正的意義是尋求明師，是要請益的，也就是請教。古代真正有修行、有道德、有學問的人，往往在深山裡建個茅篷隱居。從前寺院也是建築在深山裡，與外面的社會隔絕，所以進修容易得清淨心。
當我們想問道，有疑惑想去請教時，則必須去朝拜，這正是所謂「只聞來學，未聞往教」。我們不可能請法師大德下山來教導我們，一定是要自己去朝見，朝山真正的意思在此。從前跟現代人的理念確實不相同，古人有道德、學問，表現出來的是非常謙虛，沒有傲慢，能也說不能，有學問、有修持也說沒有修持、沒有學問，他真的很謙虛。
所以，從前住山就是住茅篷，不是住在寺院裡，而是距離寺院不遠之處搭一個茅篷，所以更清靜了。因為寺院還有信徒往來，還有干擾。
另外一種是「閉關」，閉關與住茅篷是有條件的，不是像現在我想閉關就閉幾年關，想住茅篷就去住茅篷。現在是民主自由開放，誰也不能管誰，想怎麼做就怎麼做。在從前是不許可的，是要有條件的。在自己道業尚未成就之前，要去尋師訪友，到處去請教，這就是朝山。我自己的道業、學業沒有成就，要向高人請教，這是做學生的態度。
如果自己的德學成就了，就不必向人請教。宗門是明心見性、大徹大悟，教下是大開圓解，真的開悟了。悟了以後，一定要度眾生。換言之，一定要幫助別人。但是度眾生要靠機緣，也就是說要有人來請你去說法。如果沒有人來禮請，你總不能說我很行，我來教你們，這個說不出口的，未免狂妄自大。真正有道德、有學問的人也不能這樣作法。那怎麼辦？住茅篷、閉關。這就等於向大眾說，我參學已經圓滿了，我的道業已經成就，你們還在參學的人可以到我這裡來請教。
所以，從前要找真正善知識到哪裡去找？打聽此地有沒有人住茅篷？有沒有人閉關？如果有住茅篷、有閉關的人，就是「真善知識」。你有任何疑難雜症可以去扣關，到茅篷去拜訪，他一定會教導你。假如你提出的問題，他不能解答，你就可以把他的關房打開，請他跟你一道去參學，因為他還不夠資格。
但現在朝山的意義已經不相同，朝山變成了大家集合去遊覽、觀光。現在你要是喜歡朝山，跟著大家一道去玩玩，也沒有什麼不對，可是真正的意義要懂得。
（節錄自淨空法師講述之「學佛問答」
留言列表
佛教 
