淨土法門：又想到西方極樂世界，又捨不得放棄這個地方，這怎麼行？
我們現在一般人學佛，他不生智慧，他生煩惱。為什麼會生煩惱?你的信心不清淨。你雖然是念佛求生淨土，你對於西方極樂世界知道的不透徹，半信半疑，又想到西方極樂世界，又捨不得放棄這個地方，這怎麼行?所以必須要把這個地方捨得干干淨淨。譬如我們今天講移民，我們要移民到澳洲去，那你要把新加坡放得干干淨淨，你才能去得了。你在這地方這也捨不得，那也捨不得，你去不成。移民這樁事情大家很容易懂，很容易體會到。我們今天到極樂世界去，你要把娑婆世界捨干淨，不但是人世間要捨得干淨，毫無留戀，天上也要捨掉。天上請你去做天王，你動不動念頭?動念頭就去不了。大梵天王讓位給你，不干，你才能去得了;這是我們娑婆世界福報最大的人。統統能捨，毫不動心，我們往西方極樂世界就沒有障礙。所以障礙是自己造成的，決不是外面能障得了你，統統是自己障礙。
所以極樂世界既然是諸佛如來神力變現的，我們現前這個世界又何嘗不是?西方極樂世界往生的人，至少他把他的煩惱習氣伏住，帶業往生帶的是宿業，不帶現行;換句話說，他煩惱習氣在極樂世界決定不會起現行，就是它不起作用。他所現行的都是清淨心，都是清淨業，像《往生論》裡面講的「清淨聚」，我們要懂這個道理。六道裡面、十法界裡面，這裡面的居民，這一切眾生，佛力也加持，佛力不加持的話，那不得了，這個世界還像樣嗎?佛力雖然加持，但是眾生罪業很重，所以變出這個境界，這個事相就是十法界、六道三途。
西方極樂世界無所從來，亦無所去，我們這個世界也是如此。世尊在《金剛經》上跟我們說出來，那是說我們現實這個環境，「一切有為法，如夢幻泡影」，跟我們講「凡所有相，皆是虛妄」。《心經》，很多人早晚課都念，一開端「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。我們是天天念，念完了就忘掉，一點都不起作用。如果你念了之後，你常常記在心裡，常常用這個來觀看這個世間，你就開智慧，你就不會被這個幻化的現象欺騙，你才能真正放得下。
大乘無量壽經 (第一六二集) 2004/4/23 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0162
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