作者佚名
俗話說：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”
這意思是，能搭同一班車船的人，他們都是有緣人。而能結成夫妻，則是更深更深的緣。
換言之，夫妻的關係，是各種“緣份”中，最深的一種，只是這些緣當中，有善有惡。
夫妻緣大略來自以下三種緣：
此方有恩於對方的因緣
若有人在相逢的過程中，某方有恩於對方，而使對方大受感動，而受恩者想要報恩償還，若是如此，當來生他們剛好是男與女時，就會因為過去這個善因而結成夫妻。
譬如;有次你溺水了，但卻沒有人願意拯救你，而只有一人奮不顧身的救你，不管有沒有救活，你還是很感恩他。為了償還這個救命之恩，未來世的你，願以牛馬角色償還這個恩惠。類似這種情形，都是報恩所成的夫妻緣。
在各種夫妻緣中，就是這種夫妻緣最能幸福美滿，因為有一方的深層意識中，就是無怨無悔的奉獻，因此雙方都能幸福快樂。
但是，這種夫妻不保證不吵架或不離婚，若是個性不合的話，還是會有相處的摩擦問題。
此方欠債於對方的因緣(有方要來討債)
意即，另一方是來討債的。到底是討什麼債呢?
此債有兩種;一是金錢債，二是感情債。當然也有此兩者之外的債。
以下舉例說明這兩種夫妻債的成因：
譬如;過去世的你是男性，你為了性滿足，而欺騙女方感情，讓她愛上你了。而你慾望得逞後，就索然開溜離去。而女方被你感情欺騙，心理當然會有不甘，若是如此的話，未來世的你(男性)，還會遇上這個女人。當她遇到你時，她就會緊緊抓住你，再也不讓你跑掉。像這樣就是感情債所結成的夫妻。
又譬如，在男女交往時，各種場合的開銷總是男方出錢。若有女人，貪圖這個享受，其實沒有誠心交往。當從男方那裡享受了許多的物質之後，就索然離去，在這種情形下，男方當然會很不甘心。若是如此的話，未來世的你(女性)，還會遇到這個男性。而這一世的你，剛好也有錢，但是你的許多錢，都會被他花光，或最後都歸屬男方所有。這就是金錢債所結成的夫妻。
雖然是惡緣而結成夫妻，但是只要今世的相處，能以忍勞任怨，互不計較來相處，還是有機會處的很好。
互相虧欠的因緣
這種互欠的緣，欠來欠去仍以金錢與感情為多，換言之，若有男女交往時，男女雙方同時犯了以上的金錢債與感情債時，那今世相逢結成夫妻，正好可以互相償還。
這也可以說，結成夫妻就是為了打平因果。果報總是不斷的給人“關係”以打平所有的不平。因此，當你們結為夫妻時，應該珍惜相處，該還該了的就去做，而不要抱怨對方，不要怨天尤人，以免還不完啊!或是虧欠更深啊!
在各種夫妻緣中，由於雙方對於對方都是索求的意念，因此常有計較與紛爭。但是，雙方只要轉個念頭，本著心甘情願的態度來對待對方，這個虧欠就更快結束了。
最佳的夫妻緣
以上是各種夫妻緣的結成因素。若以人的宿命來看，各種善惡夫妻緣還不能代表幸福與否，而惡緣結為夫妻者，就更不用說了。
但是，若雙方符合以下三者條件，不管哪種緣的夫妻都是可以是幸福好夫妻。因此，當你在挑選配偶時，這三個因素是很重要的。
一、雙方個性相融
二、雙方都互相敬重
三、雙方都是負責任的人
換言之，外在的條件，榮華富貴與否，都不是幸福與否的指標。
夫妻緣結束了嗎?
此外，在現世的夫妻相處中，夫妻吵架是很平常發生的，而在爭吵之後，總是會有某方想要離婚，但是，對方可能不肯，若是此種情形，代表彼此的虧欠還沒了，這場夫妻緣還沒有結束。
若是夫妻相處的場合中，相處平淡，且互不留礙，這代表夫妻的恩債都還清了，因此雙方的相處就像朋友，誰也不會留住誰。
在分手的場合中，最能看出夫妻緣是否結束。不管這個分手是死亡的分手，或是出遠門，或是出家的分手，或是離婚的分手。如果你們的分手時，難分難捨，痛哭流涕，這代表這場夫妻恩惠還沒還清，夫妻緣還沒了。
如果分手時，含有怨恨不滿或不甘心，這代表你們的“債”也還沒還清，來世相逢還是會繼續結為夫妻。
如果分手時，就像朋友，沒有怨恨，也許是幾分哀傷或難過，但還不至於要留人，這代表你們的夫妻恩債終於可以了結了。
夫妻是業障嗎?
在佛教常說，結婚是業障，這主要是針對修行的解脫而言。在夫妻緣的過去因上，因為有著恩怨情仇沒有了結，因此此生結為夫妻，而在恩怨情仇未打平之前，雙方總是互相牽繫著，互相留礙，而造成修行上的障礙。但是，如果你們希望趕快結束這場夫妻緣，這是雙方的理性可以改善的，只要你們以理性思考，以利他為前提去決定事情，這種互相留礙是可以避免的。
此外，若是你們的夫妻緣尚未結束，而你想要修行的話，建議，你可以利用這種夫妻的相處去了解人性，這裡面仍然有許多的智慧而你必須要知道的，而這些人性問題，在他處是很難學習到的。
男人與女人，也各有優缺點，而在夫妻場合中，也正是你學習對方優點的時刻，這也是他處很難學習到的。
男女的特色大不相同，譬如男女的慾求與價值觀不同，喜好或心理的需求不同等等，都有待你在夫妻相處中去發覺它，若能如此觀照的話，這也是修行了。
夫妻緣儘管是解脫的絆腳石，但是，若你能善於利用此場合探索人性，這對於你的智慧開發，何嘗不是“墊腳石”。
夫妻緣分盡了，會發生哪些情況？
佛經上說：男人，女人到世界上幹啥來了？是了緣來的。無緣不聚，無債不來。現在很多做女人的，...
夫妻緣分盡了，會發生哪些情況？
佛經上說：男人，女人到世界上幹啥來了？是了緣來的。無緣不聚，無債不來。現在很多做女人的，多數都怨恨丈夫。
男人也許會說：我媳婦還恨我啊，我還不知道呢。告訴你，愛有多深，恨就有多深。
女人為什麼抱怨的多？因為女人從嫁給男人的那一刻起，就把全身心都交給了這個男人，成家以後，愛這個家，愛丈夫，愛孩子，為了這家拚命地幹活，結果，這個丈夫不會說好話，有的男人一輩子不會說一句好話，從來沒有說過：「妻子，你辛苦了！」
甚至有的女人幹了一天的話，想對老公撒撒嬌，討兩句好話聽聽，就對她老公說：「哎呀，老公啊，我今天沒有少幹活，累啊。」
結果他怎麼說？他直著嗓門大聲吼吼：「誰不幹活了？過日子的，你累，別人不累嗎？」
一句話就把女人衝撞得眼淚汪汪，覺得委屈的不得了。回到房間里一個勁地掉眼淚，想：真是氣死我了，怎麼找了這麼一個木頭疙瘩，好話都不會說。本來想找個安慰，沒有找著不算，還受了一包氣。
嫁了這麼一個不會說話的男人，或者一個倔強的男人，或者一個貪玩的男人，女人在家一定生氣，抱屈。
女人要明白一個道理啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁給了老張家，老李家，你為啥沒有嫁到老王家去？因為你欠他才嫁他啊，所以無債不來，無緣不聚啊。
男人也會欠女人的。沒有債，不會組成一個家庭。
有的男人會對女人說：「你嫁給我吧，以後所有的家務，什麼洗衣做飯拖地，我啥都干，什麼也不要你干。只要你能嫁給我，我都願意。」
有的女人結婚以後跟人家跑了，後來回來了，這個男人還要她回家的。這不是欠人家的嗎？只是多數女人都是欠男人的，那怎麼還債呢？
有的女人罵男人：「我怎麼嫁給你這麼一個窩囊廢？啥也不行。」見到鄰里就貶責自己的男人，見到同學也貶責自己的男人，說自己的男人太沒有用，都是自己在忙裡忙外，快累死我了。
告訴你，如果你真的嫁給了一個窩囊廢，那是前世，他為你效力得太多，今天，你就應該補償。
這不是你倒霉，而是你前生種了那樣的因，今生結果了。你前世一手所造的所有業，你今世都得承受。
佛家講「受了，受了。」受了，就能了這個業，你心平氣和地承受吧。
有的人罵人罵了半生，甚至連人家的老祖宗也罵上了，到現在還腦袋疼，還不知道怎麼回事，成天吃藥，都快變成藥罐子了。
十有八九，是人家的老祖宗住在你頭頂上了，你能好嗎？吃多少葯也不會好。
女人嫁給什麼樣的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世種得因，今天才結這樣的果。認賬吧，無債不來，無緣不聚。
男人也是一樣，也要從高處下來，不要因為自己是男人，就對女人指手畫腳。女人也是一樣要下來，要認清自己是誰？前世欠他，今生才嫁給他。要是你丈夫蠻好，你說你不欠他，那麼你是欠你婆婆的。
婆媳今生見面就不和，這都是前世的冤親債主見面了。有的婆婆不理解，說：「我為兒子花了這麼多錢，才把她娶過來，結果，她對我凶神惡煞，真是氣死我了。真是倒霉啊。」不是倒霉，那是你花錢買回來的冤親債主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家來。那是她氣你啊，是你種的因，今生才收穫這個果。
夫妻確實是緣分，這個緣分當然有到頭的時候，尤其是世間人。古德有句詩講得挺貼切，說「夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛」，確實也是這樣。大限是什麼?生命終止，各奔東西。
你修善的就到善道，造惡的就到惡道，各人走各人的道，誰也救不了誰。即使是恩愛幾十年的夫妻，最後也是緣盡還分手，再見面就改頭換面、改行易道，認不出來了。懂得這個道理，你要放下情執，情執不放下，你六道也出不去。
當然，我們心上放下情執，這個事上要隨緣，譬如說現在還有夫妻的緣分，那就盡你夫妻的責任，這是敦倫盡分，這是需要的。佛法在世間，不壞世間法，但是又不著世間法，你有情執就是執著;
你說我沒有情執，我就離婚，那就壞世間法了，都不是中道，中道是事上隨緣而做，心上不執著。我們念佛人，心上要念阿彌陀佛求生西方，現在有多少天光陰，隨緣過，到時候了就往生，一點執著都沒有。
佛法確實不提倡離婚，提倡和合。夫妻的和合最好是什麼?彼此都一起學佛，成為法伴侶，成為法兄弟、法眷屬，互相提醒策勵，在菩提道上一起精進，這是最殊勝的。
當然，這個緣分可遇不可求，你要是求這樣的緣分，未必得好的緣分，乾脆不如求阿彌陀佛，聽阿彌陀佛安排最好。夫妻在一起，最重要的互相敬重、互相幫助，和諧、關懷、照顧，在關懷照顧的同時，又盡量的淡化情執，就是用理性去做事情，不是感情用事。
想把時間放在聽經念佛上，不是很想管孩子可以嗎？
這樣做不如法。你做母親要盡到母親的責任，學佛不能搞自私自利。你說我自己聽經念佛，孩子也不管了，這不對，該你管你得管，你要幫助她，用愛心來幫助她。
儘管她可能有自閉症，儘管她耳聾聽不到你的聲音，但是愛的語言不一定用聲音表達，可能你用手輕輕的撫摸她，她就能知道你愛她。
你給她端上一碗熱面，你陪她一起念佛，這都是愛的表達。這個自閉症用愛就可以溶化，打開她的心扉，這就是行菩薩道。你上哪裡度眾生？家裡就是度眾生的道場！
所以印光大師講往生凈土，「敦倫盡分，閑邪存誠，信願念佛，求生凈土」，這四句話你要做到，這就能往生。你聽經等真聽明白了，你就得這麼做。你說我不這麼做，光去聽經，那叫捨本逐末。聽經就是勸你這麼做的，你要不這麼做，還去聽什麼經？聽經當然要聽，但最重要的是力行，要落實
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