生命被殺時，那種恐懼是沒辦法形容的……
傳喜法師
我們有一次放生，在放生法會結束的時候，發現有一隻小鳥，它不往外面飛，卻飛到客堂里，還站在客堂里觀音菩薩的頭頂上。
這情形在我們佛教里也有公案，古代有一個當官的去廟裡拜訪住持大和尚，大和尚陪著，一路走一路為他介紹，正好這時候就有一隻鳥飛到佛頭上，還拉了泡屎。這當官的看見了，就借這個話題問住持和尚了：大和尚啊，你們佛教里說，一切眾生都有佛性是不是？師父說：是的。佛教里是這樣說的，一切眾生皆有佛性。當官的就指著那隻鳥說：一切眾生都有佛性，這個鳥為什麼跑到佛頭上去拉屎呢？結果這個老和尚不慌不忙地說，這就是它的佛性，它保證不會跑到老鷹頭上去拉屎。
小鳥會不會跑到老鷹頭上去拉屎？不會的。那它為什麼知道有選擇？它知道要避開老鷹到一個安全的地方，這是不是它的佛性？對，這就是它的佛性。
所以一切眾生都有離苦得樂的本能，所有眾生都想快樂。人往高處走，請問其它眾生想不想往高處走，我們喂的那頭豬，它想不想快樂？它想快樂的。你殺它的時候它哭不哭？哭啊，掙扎啊！
宣化上人他就講過一個故事，宣化上人在家的時候曾經給媽媽守孝三年，因這樣的緣故大家都尊他為孝子。另外隔壁一個地方也有一位大孝子姓王，王孝子為他父母守孝六年，搭了個茅棚住在墳邊。六年守孝結束之後，當地有一個姓吳的人家就請他，說我願意供養您，請您住到我家去接受供養，閉關修行。
六月二十五這一天，吳家想要殺豬，準備慶賀二十六日馬王誕。結果就看見要殺的那頭豬掙脫了繩索拚命地跑。我們說狗急跳牆，豬急了也會跳牆的，這個豬跳過一個牆，又跳過一個牆，來到王孝子閉關的門口。殺豬的一群人就跟在後面追，當他們跟著豬的行蹤來到王孝子的門口一看，大家都呆在那裡了，因為看到這隻豬就跪在這位修行者面前，眼流著淚，嘴裡累得呼呼吐白沫。
這位修行者就說了，請你們把莊主也請來。莊主聽說了也是覺得蠻蹊蹺，滿臉笑容就來了，一看到這個鏡頭之後就說：哎呦，這個豬還真有靈性，東不找西不找就找這個大修行人。這個修行人就告訴大家說，今天一幕你們都看見了，我們要吃它的肉，它是這樣子的恐懼，每一個生命被殺的時候，那種恐懼是沒辦法形容的，我們只是為了吃它的肉就要殺它。
他又給這個豬開示，你過去造了惡業墮落豬，要有這種果報，你今天應當好好為你過去的罪業懺悔，對今天的果報你只要願意承受，我願意超度你，我讓你不受苦。這個豬好像聽的懂似的，就不反抗了。然後又跟這個莊園主說，你今天看到這樣了，所有的生命最愛的就是自己的命，我不僅僅為父母守孝，我修行吃素不殺生。如果你們今天看到這個能有所覺悟，以後能不殺生吃素的話，我就繼續住在你家，如果你做不到，那我自己就到山上搭茅棚去。
這個莊園主很感動，說大修行，請您繼續留下來修行，我發誓我也吃素，不殺生。結果他也不殺生了，家裡子子孫孫，一家七十多口全部都吃素。這是宣化上人親自講的，就是我們東北的事情。
一個人不吃肉容易，全家近百人不吃肉，這是最難的事情。因為看見豬給王孝子下跪痛哭，噢！豬也有人性的，我們不應該吃牠！感動小孩子不再吃肉，大人也不吃肉了，影響所有的村人都吃素了，都皈依三寶，因為豬都去給老修行跪著，我們快去叩幾個頭，拜他做師父。
他皈依不像我這樣；你叩幾個頭，說：我拜你做師父。這老修行說：好呀！他就給你取個法名，他的皈依就這麼簡單！吳家後來僱工人的時候，都事先講明白，說：你一年可以賺八千塊錢，我現在給你九千，但是你不可以吃肉。工人能賺多點錢，也就歡喜吃齋了。
請問我們吃的肉有哪一塊肉是捐獻出來的，有沒有自願捐獻出來給你吃的？沒有的。每一塊肉後面都有殘忍的血淚史，都是被強迫剝奪了生命的。所有的生命都是不喜歡痛苦，都是想要追求快樂的，無論是大的生命體還是小的生命體。
2015年正月初五，溫州居士在一寺院門口拍到一頭豬跑到寺院門口下跪的情景。居士跑進寺院請師父出來為它作三皈依、開示以及念心經後，這頭豬才起來走掉，六道輪迴，真實不虛。 出家師父給豬念皈依，求懺悔，心經最後一句剛念完，豬就站起來，走到廟門口對著老和尚的墓一拜……
傲慢，能殺生，任何方式的傷害，都不可能帶來真正的快樂
嘎瑪仁波切
導語：人能夠傷害的都是無力反抗，無法對自己造成威脅的生命，深究其因，是心存傲慢。任何方式的傷害，都不可能帶來快樂。深入學習佛法，了知因果，就會知道自己隨時都在造業，要懂得愧疚，從而轉變思想和言行。
如果沒有真正學習佛法，不了解因果道理，我們就不知道自己隨時都在造惡業。
以殺生為例，人們認為動物分為有益和有害，對於所謂的有害動物，懷有強烈的恐懼與嗔恨。比如蛇，除了極少數人不會害怕，一般人看到，不管它有沒有毒，會不會傷害人，第一個念頭就是它有毒、會咬人，想方設法打死它。又如，大多數的人對蟑螂、蚊子、老鼠等“害蟲”，感到厭惡，不管它們是否真會傷害自己，一見到就想消滅。
為什麼說傲慢能殺生？你會殺螞蟻、蟑螂、蚊子、魚蝦等生命，不都是因為傲慢嗎？當你殺魚、刮魚鱗時，就算它痛苦到扭動身體，甚至頭與身體分開了，還張大嘴喘著最後幾口氣，也只能任你宰割。因為你傲慢地知道，它沒辦法反擊，無法傷害你。
你一看到蚊子就拍死，一看到蟑螂就踩死，也是因為你傲慢地知道，它們不可能反擊，才毫無猶豫地殺死它們。如果是一條毒蛇，你早就嚇得跑走，還敢用手去拍它嗎？敢用腳去踩它嗎？人的這種傲慢時常出現，只是我們不自覺而已。
實際上，人類造成的傷害，遠遠超過這些小生命。動物界基本上是弱肉強食，但大多是為了生存或鞏固地盤，才會傷害其他生命，只有少數動物才會掠奪。人類就不同，為了漂亮的皮毛，為了珍貴的象牙，為了滿足口腹之欲，造成很多野生動物被濫殺。
以前，藏族人大多是游牧民族，自古就有英雄主義，而這和吐蕃時期的論功行賞有關。當時，為了對護衛家園的戰士表示尊敬，一等英雄獎賞虎皮，二等獎賞豹皮，三等獎賞水獺皮，就算是戰敗而逃的士兵，也會獎賞狐狸皮。這種壞習俗延續下來，動物皮毛成了尊貴的象征。到了後來，只要經濟能力好一點，不管男女，幾乎每個人都有一件豹皮、虎皮或水獺皮的衣服。想想看，藏族有多少人口，如果家家戶戶都要穿，那還得了。
幸好，很多藏族的高僧大德呼吁，不要再穿動物皮毛，藏族人也響應配合，以前擁有的都收起來，甚至燒掉，發誓再也不穿了。現在，連傳統羊毛服都很少人穿了，而是用人工皮毛代替。
像這樣，若沒有深入思考，那麼多數人認同的流行文化，會是悲慘的源頭。就是因為大家互相攀比，你有這麼漂亮的衣服，那我也得有一件，你有象征英雄的虎皮，那我也得想辦法搞一個，就算沒有虎皮，豹皮也不錯。結果，很多野生動物就被殺害了。
不少人以為有點小錢或小權力，就變得高貴了。
事實上，錢財或權力不會讓人變得高貴，真正的高貴，是從不傷害其他生命開始。
否則，任由欲望泛濫，不僅傷害其他生命，傷害最大的會是自己。
人們認為，動物是為了服務人類而存在，所以吃任何生物都不會愧疚。甚至只要覺得好吃，佛教徒也會忘記一切愧疚，這不是佛教徒該有的作為。
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