菩提煉心曼陀羅

禪宗公案 機鋒無限：老僧一打坐，能消萬兩金

宣化上人

白蛇傳裡面那個法海禪師，在佛教歷史上是這個的

大家都看過白蛇傳，那麼白蛇傳裡面的法海禪師，來歷到底如何呢？

裴休是做丞相的，丞相這個職位，是除了皇帝就是丞相最大了。他本來想自己出家修行，但是因為他來治理國家，皇帝也不准他出家，他就不能出家了。這個出家的願力不能滿，於是乎就和他兒子商量，問他兒子可不可以出家？他兒子已經是中秀才，又中過舉人做翰林了。這個舉人，就是比秀才學問又高一點了；做翰林，就是進士之類的了，學問非常之好。裴休就送他到同慶寺，拜靈佑禪師做師父，請靈佑禪師收他做徒弟。

靈佑禪師在這個時候，廟裡邊已經有兩、三千和尚在那兒吃飯，在那兒住，在那兒修行。在山上這個水是很困難的，幾千人用的水，是要用很多，這做水頭的不夠。靈佑禪師就說：「你叫你兒子出家，首先要在這兒做水頭，就是挑水。這個挑水的工作，一早要三點鐘就起來挑水，一天也不休息，挑到晚間十點鐘才可以休息。」他就問裴丞相說：「你兒子可以做這種的工作嗎？」裴丞相問他兒子說：「你可不可以做這個工作啊？」他兒子說：「這可以的，我行苦行都可以的。」答應了，天天就在這挑水。以這麼有學問的人，到廟上來出家，要做這樣的苦工，天天挑水，天天做水頭的工作，一做就做了三年。

三年之後，有一天，他到禪堂里去參觀，一看，禪堂里那些個坐禪的人，有的在那兒睡覺的，有的在那兒打坐的，有的就在那兒站著的。他就想：「我天天在這兒做苦工挑水，原來你們在這兒什麼也不做，就是在禪堂里一天到晚睡覺，坐這個地方什麼也不干。唉，以我這一種有學問的人來挑水，供著你們這一些個睡覺的人，在這兒吃飽了就睡！我行苦行，行得沒有什麼價值，沒有什麼意思了！」心裡打這麼個妄想，還沒有說出來。

在大眾之間走出去了，就和他同伴就講了，說：「唉，我們挑水這麼辛苦，天天通身都出汗，那一些個出家人在那兒就睡覺！」殊不知這一講之後，靈佑禪師就叫人來叫他了，叫他到方丈裡邊。靈佑禪師說：「你不願意做苦工了，是不是？」「不是啊，我還願意做苦工！」「你願意做苦工？你為什麼說人家在那兒坐著睡覺，你這麼辛苦，天天身上都累得出汗，這不是你不願意做，是什麼呢？」他說：「我不過這麼想一想，他們在那兒盡坐著睡覺，我天天這麼辛苦，這怎麼可以呢？」靈佑禪師說：「不可以呀？不可以，你趕快給我滾，趕快給我走，不准你在這兒住了！」就遷單了，這叫遷單，就趕他走了。這趕走是真要他走，不是假叫他走，不是說說就算了。所以他就想要不走也不可以了。

八個半錢能做什麼呢？

然後他就對靈佑禪師說了，說：「我走，也沒有錢，我到什麼地方去呢？」靈佑禪師說：「你沒有錢？好，我送給你一點錢，你可以走。」靈佑禪師給他錢，給多少錢呢？給八個半錢，一個大錢、一個大錢的，八個半。怎麼叫半呢？那有一個是小的，就給他。說：「這是你做三年苦工的酬勞，就給你八個半錢。」「八個半錢能做什麼呢？」「你不要管，不要管能幹什麼。你在什麼地方把這八個半錢用沒有了，你就在那地方住了，就不必走了。」

他這個徒弟的名字叫什麼呢？叫法海，法海禪師。於是乎收拾自己的衣服，就帶著行李就走了。他八個半錢到什麼地方也不敢用，那麼一路各處就要飯吃，也沒有用這八個半錢。走來走去啊，從湖南一走走到湖北，湖北走到南京，南京過了，走到鎮江。鎮江這個地方有座山，他要過河到山上去，偏偏擺船的就和他要錢，說：「我擺你過江，你要給錢。」他說：「你要多少錢呢？」擺船的說：「多了我也不要，少了也不可以的，你只要給我八個半錢就可以了。」也不多也不少，就要八個半錢。他就有八個半錢，就把這八個半錢給這擺船的，他就過河了。

到這個山上就住下了，那時候這個寺不叫金山，就叫澤心寺。這個山很小的，不大，就在南京鎮江那個江心，在長江的中間，他就到這個山上。到山上也沒有錢，也不能再回去了，就在山上住下了。在山上采樹根，或者野草，或者有水果，吃這些個東西，在這兒修行。那兒有一個洞，他就在那兒住洞。有一天，他把這個洞又往深了刨一刨，就在這個洞刨，刨出很大的缸，這缸裡邊裝了金子。他又一刨，不但一缸金子，這兒有三缸金子，三缸金子是很多了！於是乎他有了金子，就用那個金子造廟，造了一個「江天寺」。

金山的腿子

江天寺這座廟啊，在中國禪宗裡頭是最有名的。禪宗裡頭第一個就是金山，第二是高旻，「金山的腿子，高旻的香，海潮寺的哩啦腔。」在金山的人，那個腿子只坐得一尺八寸寬，不准多了，多了不行的，每一個人，坐就是坐一尺八寸這個地方，也不准翻腿子。怎麼叫翻腿子？不准調腿子，這腿調到上邊，那腿調到下邊，不准翻的。你坐那個地方，這一支香就是永遠在這兒坐著，你腿怎麼疼、怎麼痛，也不准動彈的；動彈，拿香板就打。你在金山一住，這個腿子就練出來了。因為人就是樣子，你要不管著他，他隨隨便便，痛了，他就要放一放；有人管呢，他怕打，就不敢放了。你怕不怕打啊？所以金山寺腿子是最出名的。「高旻寺的香」，高旻寺這個香是一定的，它一定的時間，一分鐘也不會錯的。上海有海潮寺，這海潮寺的哩啦腔。哩啦腔就是調皮搗蛋，什麼都乾的，這叫哩啦腔；就是專talking, talking, too much talking（講，講，講太多），這叫哩啦腔。哩哩啦啦的，就好像我說那個啦啦啦，這叫哩啦腔。

這個靈佑禪師，是他師父叫他到湖南那兒去開闢道場。他也學會了這個方法，叫他的徒弟法海禪師，也到這個地方去自己開闢道場。但是他徒弟就比他命運好，有三缸金子在洞裡頭給預備現成的，他只有三百兩銀子在草裡頭放著。所以他這個徒弟造金山寺（江天寺），造得非常之大。金山寺也有個寶塔。現在，這個金山寺不是在江中間了，那個江搬家了（編案：由於長江水流變遷，鎮江在清道光年間開始和南岸相接，成為內陸山），這個金山是在這個江的堰上了，不是在江的中間了。

他在山上找到一個洞，洞里有幾缸金子，故將山名改為「金山」（宣化上人）

若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。

溈山老人曾說過，「老僧一打坐，能消萬兩金。」唐裴休丞相雖然知道出家是好，但自己身為丞相不能出家，遂造了一間大廟，能安二千多僧人同時辦道。

當時有很多出家人，聽說湖南溈山建了新道場，紛至沓來參學親近溈山老人，天天坐禪習定，講演戒律。

裴休看自己出家無分，乃送兒子到廟上出家。這位兒子是翰林學士，即是國立最高學院的畢業生。溈山老人見到這位翰林出家，命名為法海，叫去挑水。

當時常住有數千人，這分工作也不輕鬆。那時沒有自來水，要從井里挑水，從早到晚無一刻閒暇。

法海一早三點起來，大眾去做早課，他就已經開始挑水。如是挑水挑了幾年，沒做過旁的工作，甚至誦經打坐都未參加。以一位翰林的身分為大眾挑水，本來好像受委曲，但法海也不抱怨，盡量去做。

有一天，他碰巧有一點空閒，他從來不知道出家人究竟做什麼功課，於是趁機會溜到禪堂，偷偷往里看。一看，在禪堂里有些出家人是端然正坐；有一些則頭低低正在睡覺打呼；另有一些則睜著眼睛東張西望。

法海自忖，「我天天挑水，做得很疲倦，你們原來坐著睡覺，或睜大眼睛到處看。你們這些出家人，怎值得我供養呢！」於是心裡抱怨。

法海這樣想，雖然沒說出口，但溈山老人已知道了，把他召入方丈室，說，「你在本寺住了幾年，現在抱怨，謂出家人不夠資格接受你的供養。現在山上不留你住，你收拾行裝好了，廟上遷你單啦！」

法海既被寺攆走，便向其師父靈佑禪師告假，「師父，我也沒有錢，應該到哪裡去呢？」靈佑禪師就給他八個半錢，告之，「你願意到哪處都可以，總之，把八個半錢用完後則止；若未用完則不要停留。」當時八個半錢，相等於現在的八十五塊錢，也不是很多。

法海一路上也不敢用錢，沿途托鉢乞食從湖南走到江蘇，後來經過鎮江，看見長江上有一小島，島上有山。法海欲往觀山，搖手把船夫叫來，問他要多少錢。

船夫也不要多，也不要少，偏偏要八個半錢！法海到了那山上，發覺山不高，很幽靜，於是住下來。後來在山上找到一個洞，洞里有幾缸金子，故將山名改為「金山」，拿了金子造廟，仍舊專心禪宗。

從當時到現在，金山的道風特別好，歷代祖師輩出。中國有名的白蛇傳，記載法海方丈的故事，就是這一位。他當時還未受具足戒，仍是沙彌，但他已經是一位開山祖師。

溈山老人的名言，「老僧一打坐，能消萬兩金」，這是對法海而說的。法海妄想出家人不夠資格受他供養，其實不然。為什麼？

因為人若能靜坐，靜極光通達。又雲「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔」，所以萬兩黃金也消得，因此，我們坐禪人不要把習禪看輕。

學佛人欲成佛，必要參禪打坐；要用功，不怕腿痛腰酸，才有成就。故古人雲「不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」