索達吉堪布：金剛橛——修行人念一些這樣的猛咒還是很重要的
當你真正修行大乘佛法的時候，魔王會越來越難容忍，生起嫉妒心，製造的違緣也越來越多，像烏雲密布一樣，他用各種方法製造障礙，讓你心生邪見，讓你生病，所以精進者時常出現魔障，在這個時候，作為修行人，應該通過一些咒語，像《心經》當中的「是無上咒，是無等等咒」，無論是這些般若波羅蜜多的咒語，還是我們現在在念的金剛橛的咒語，以咒語的威力，如同狂風驅散烏雲一般，將所有違緣盡數消融於法界虛空之中。
有些人不理解「為什麼我在修中觀的時候還要念金剛橛？我本來任務已經很多。」實際上修行人念一些這樣的猛咒還是很重要的。
第一世頓珠法王14歲的時候，有一次本尊告訴他，你的舅舅和另一個僧人，他們一定要修金剛橛，不然他們會出現違緣而死。頓珠法王告訴他們，但他們根本不聽，後來他的舅舅在瘟疫中死了。
所以念這些咒語真的很重要。還有一次頓珠法王在夢里，一個老婦人和一個僧人說要帶他去一個快樂的地方，正當他準備啓程之時，有一個紅黑色的人出現，應該是紅黑仙巴護法神，告訴他千萬不能去，讓他一定要觀想忿怒蓮師，並教他念誦「嗡啊吽、阿則內則、那莫巴嘎瓦得、班則革樂革拉雅、薩瓦布南旺吽啪的」，這個金剛橛的咒語，與我們現在念的法王儀軌中的有些不同，後來他通過念誦這個咒語遣除了宿債。
若非如此，他如果跟著他們去的話很危險，可能就無法活到60多歲。
無論如何，這次先把數量完成。每個人在修行過程當中，一定會遇到各種違緣，所以這次我們大家共修金剛橛，是很有必要的！雖然有些人可能修法的效果不是那麼好，但不管怎麼樣，一定要把這次念修的數量完成。
《西游回憶錄》中法王在第三站落基山親自講了金剛橛略修法，我那天說了讓大家看，不知道你們後來看了沒有？如果不看的話，我這樣磨嘴皮說，你們半聽半不聽的話，也起不了大的作用，只不過變成一種習慣。
我習慣性地不斷地講，你們也是習慣性地邊吃邊聽，像以前七十年代的農民，身邊放一個破舊的收音機，邊聽新聞邊幹農活一樣。現在有些人對法本也不看，也不認真地聽，這樣跟聽收音機的農民也差不多，可能只是稍微有一點利益吧。
我覺得大家現在真的要珍惜這些機會。我能待在住處給大家傳法，大家也能待在自己家裡就聽法，這對我們來說是非常好的一種方便方法，在未來也會越來越重要。
每個人都可以把上師們的課程和教言放在手機里。這樣無論走到哪裡，包括吃飯、走路、坐車的時候，都能經常聽一聽課，慢慢熏染自己的相續。修行並不是通過一兩天就能馬上變成另一個人，這是不現實的，而是一個循序漸進的過程。
包括我自己，在請醫生按摩治療的時候，如果治療需要半個小時，我就利用這個時間聽法王的開示，或者是聽法王念經的音頻。我們要盡量把時間利用起來，不要浪費，因為時間特別珍貴，浪費是很可惜的。
所以大家還是要珍惜時間，好好念修金剛橛的咒語，或者聽上師們念金剛橛的猛咒，這是非常重要的！「金剛橛」中的「橛」在藏文中是「普巴」的意思，「普」是法界，「巴」是智慧，法界和智慧無二無別就叫「橛」。
它包含四層意義：外界顯現相物金剛橛，內界生起次第聖尊相，密界圓滿次第菩提心，無二秘密明點覺性。如果能通達這四層境界，我們修行中的一切違緣都可以摧毀。
金剛橛的咒語，實際上就是心性法界無二無別的一種自性。用這種方法不斷去觀想，最後自己赤裸的覺醒一定會開顯出來。
普巴金剛
普巴金剛－金剛薩埵的忿怒相，是嘎瑪黑嚕嘎，具五方佛智慧體性，為五輪中事業輪（密輪）的主尊。
嘎瑪黑嚕嘎，即是普巴金剛故，而普巴金剛心中，即具有金剛薩埵無有二別。
由本事業普巴金剛續「沙接多傑卻巴」中第一位得此法的是金剛手菩薩，而後傳空行母雷吉汪模。
雷吉汪模將此法放入一密封鐵箱中，巖藏於金剛菩提場，由大成就者羅本巧瓦哈迪取出傳與三位弟子，皆得大成就…
（一）尼泊爾的席拉蒙主
（二）克什米爾的比瑪那密札
（三）蓮花生大士。
當時蓮師在西藏傳給空行母移喜磋嘉，毘魯旺、藏王赤松德真、弟子那南多傑杜尊 ,即那枯嗎拉等五人，
今日灌頂為空行母移喜磋嘉所傳下來的。
蓮師在西藏弘化一百一十一年後，由西藏到夜叉的地方，途經孔湯拉兩山間低漥的路徑時，
蓮師化成兩個身，一是普巴金剛為光明體，另為自己本身，
他問弟子們：你們要向哪位頂禮？
弟子們都說：以前日日得見上師，從未見過本尊普巴金剛，至今乃見故我等要向普巴金剛頂禮。
當時除了移喜磋嘉以外，弟子們全向普巴金剛頂禮，
移喜磋嘉說：
我以前敬禮我的上師，現在還要對我的上師頂禮。
其後蓮師念「班雜穆」，當時普巴金剛本尊溶入蓮師身中，這表示本尊是由上師而來的，
所以只有移喜磋嘉得到普巴金剛的特別加持，其他人沒有得到加持。
今天所傳普巴金剛法的傳承就是由佛母移喜磋嘉來的，是一個受到特別加持的傳承。
以前有一位大力鬼神，麻當姆魯札，具有三頭六臂四足與二翅膀，住於屍陀林，危害三界一切有情，
「嘎瑪黑魯嘎」為降伏此大力鬼神乃化身為普巴金剛與大力鬼神同一形相，
具無比大威神力，終將大力鬼神即一切魔催伏。
普巴身黑藍色，具有三頭六臂四隻腳，每一頭有三眼，共九眼。
右頭白色表文殊菩薩之忿怒相－大威德金剛，為諸佛身的代表；
左頭紅色表阿彌陀佛的忿怒相－馬頭明王，為諸佛語的代表；
中間黑藍色表大勢至菩薩的忿怒相－金剛手，為諸佛意的代表；
每頭嘴內各有四獠牙突出，二牙向上，二牙向下，背後生出翅膀，像非常銳利的劍，身的背後有代表智慧的火燄。
右第一手執金質製五鈷杵，象徵喜樂；五鈷表轉五毒成五智，
右第二手執天鐵九鈷金剛杵，鐵質象徵忿怒；九鈷表度盡三界九乘一切眾生，
左第一手執智慧火焰，
左第二手執卡章嘎表攝盡三界空行母，
元二手合掌執單面小普巴杵。
普巴金剛擁抱淺藍色空行母名口洛給丁媽。右手持烏巴拉花，
（本尊佛母有二，一名口洛給丁媽是喜樂相。二名阿頌媽為忿怒相。本法本尊所抱為第一位佛母，佛母右倚之卡章嘎即表第二位佛母阿頌媽）。
雙手繞本尊背後，左手嘎巴拉，腰圍豹皮裙。本尊腳下為蓮花，花上月輪，其上日輪，
右二腳踩二男魔之背，左二腳踩二女魔之胸。男一為代表死神；
亦象徵七情六慾，女魔一為代表與生俱來的貪嗔痴，亦象徵比較特殊之不良嗜好與習氣，本尊具足降伏此四魔的能力。
普巴金剛身著三種皮衣，
第一象皮大披肩（表降伏痴，因象是最痴愚），
第二人皮腰帶（表降伏貪，人為最貪的動物），
第三虎皮裙（表降伏瞋，虎之嗔心最重）。
臉塗三種顏色，
第一前額塗骨灰，
第二臉頰塗鮮血，
第三脖子塗人油，表三毒清淨。
頭上豎立兩萬一千根煙灰色的怒髮，頂上突出半根五股金剛杵，頭戴五骨冠代表五方佛。
頸上掛有三串人頭練環，第一串五十八顆乾人頭環頸，第二串五十八顆鮮血人頭及胸，
第三串未乾的人頭及臍；耳、頸、胸、手、臂、腰、足均配人骨飾做莊嚴。
身上掛有五種蛇，代表五種龍族。
頭束白色蛇，耳掛黃色蛇，頸環紅色蛇，腰纏綠色蛇，手腳繞黑色蛇，代表本尊具足降服龍族的能力，能統治一切。
此即是大圓滿的境界。如：魚躍深淵，化現普巴身相，大悲遍滿，如水中月、鏡中影，水上漚，空谷響……「如八幻喻淨化身」。
此即大圓滿中之大圓滿，普字是空性的意思，巴字是智慧的意思，普巴就是空性與智慧結合成不二的體性。
心咒 嗡 班雜 嘰唎嘰拉雅 薩爾哇必嘎念 榜 吽 呸
「嗡」指普巴自身。
「班渣」普巴金剛佛母。
「嘰唎」普巴金剛示現之十男忿怒相。
「嘰拉」普巴金剛示現之十女忿怒相。
「雅」一頭單面普巴杵。
「薩哇」壇城中所有一切。
「必嘎念」怨敵、鬼靈、神袛。
「榜」綁起怨敵鬼神等。
「吽」普巴金剛種子字與怨敵鬼神等合而為一。
「呸」往生淨土。
普巴金剛
藏名譯音：多傑 雄努
嗡 班雜 格以利格以拉呀 薩爾哇 比嘎念 榜木吽呸
解說:
普巴二字為藏語，其義為橛，以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器，故古有「金剛橛」之稱，而今通稱為普巴杵。
藏人傳說，古時有一大力鬼神「麻當魯扎」具三頭六臂四族二翅，住於屍陀林中，危害三界有情。噶瑪黑魯嘎 (金剛薩埵的忿怒相)，為降伏此大力鬼神，乃化身為「普巴金剛」，與此大力鬼神同一形相，具大威神力，終將大力鬼神及一切魔眾摧伏。
本尊身黑藍色，具有三頭、三目、六手，背後生雙翼，如劍銳利，頸掛三串人首髮，面塗三色，表三毒清淨，頭戴五骷冠，表示以五方佛的智慧作頭上裝飾，身披象皮-表降伏愚癡、人皮-表降伏貪愛，若虎皮裙-表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住於般若智燄之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族，能統治一切之威力。
右頭白色表文殊菩薩的忿怒相-大威德金剛，為諸佛身的代表。左頭紅色表阿彌陀佛(或觀音菩薩)的忿怒相-馬頭明王，為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩薩的忿怒相-金剛手菩薩，為諸佛意的代表。
具有六手，右第一手執天鐵製九股金剛杵 (鐵表忿怒，九股表三界九乘一切眾生)。右第二手執金製五股金剛杵 (金表喜樂，五股表轉五毒成五智)。左第一手執般若智燄(表燃燒一切苦惱)。左第二手執三叉戢(藏名 : 卡章嘎，表盡攝三界空行母)。原二合掌捧單面金剛橛 (表淨除一切煩惱魔障)。
佛母名洛格津母，身淺藍，右執鄔婆羅華 (亦有傳承持天杖者)，左擎盈血顱器，五手印飾，腰繫豹皮裙，與父佛現雙運大樂相。
「普」字表空性之義，「巴」字表智慧，普巴即空性與智慧結合成不二體性。普巴法的修持，在於斷除一切自我之貪執，消除內心之恐懼，如此，才能瞭解法界性，亦即不在於降伏外在之物，而是在於對自己內心本性的了悟。
普巴金剛除障法之利益略述︰
1. 遮止邪師惡咒與詛咒。
2. 遮止羅喉星宿之障礙 (能致中風等症)。
3. 遮止大小魔障。
4. 遮止地震、水風、火災。
5. 遮止夭亡之障礙。
6. 遮止魂魄散失之障礙。
7. 遮止無端官符之災。
8. 遮止口舌是非之障礙。
9. 遮止外國入侵之禍亂。
10. 遮止惡世亂相之顯現。
11. 遮止疾病瘟疫之漫延。
12. 遮止戰爭禍亂之發生。
13. 遮止農作物之種種災害。
14. 遮止小偷強盜劫奪財富之災。
15. 遮止家中鬼神作障之災。
16. 遮止嬰靈小鬼等之障礙。
17. 遮止祖先墳地風水所致的災禍。
18. 遮止生辰流年之災禍。
19. 遮止身心之痛苦與煩惱。
20. 遮止事業上變動不定的障礙。
21. 遮止毒害之災等等。
普巴金剛是金剛薩埵的變化身，威神赫赫，普巴二字等於是金剛橛，其形象是具有三頭六臂二翅，住於屍陀林中。
藏人傳說，古時有一大力鬼神「麻當魯扎」具三頭六臂四族二翅，住於屍陀林中，危害三界有情。噶瑪黑魯嘎 (金剛薩埵的忿怒相)，為降伏此大力鬼神，乃化身為「普巴金剛」，與此大力鬼神同一形相，具大威神力，終將大力鬼神及一切魔眾摧伏，轉化成為密教護法神。
與普巴金剛相應後，就所求如願，也能降服一切不好的鬼王。普巴金剛有兩種手印，可外縛和內縛，兩手結在一起代表普巴金剛橛，手印往自己比，代表降服自己的胡思亂想；手印往外比，代表降服自己的煩惱障礙；手印一長一短比三次代表普巴金剛就會下降。
本尊身黑藍色，具有三頭、三目、六手，背後生雙翼，如劍銳利，頸掛三串人首髮，面塗三色，表三毒清淨，頭戴五骷冠，表示以五方佛的智慧作頭上裝飾，身披象皮-表降伏愚癡、人皮-表降伏貪愛，若虎皮裙-表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住於般若智燄之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族，能統治一切之威力。
右頭白色表文殊菩薩的忿怒相-大威德金剛，為諸佛身的代表。左頭紅色表阿彌陀佛(或觀音菩薩)的忿怒相-馬頭明王，為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩薩的忿怒相-金剛手菩薩，為諸佛意的代表。
具有六手，右第一手執天鐵製九股金剛杵 (鐵表忿怒，九股表三界九乘一切眾生)。右第二手執金製五股金剛杵 (金表喜樂，五股表轉五毒成五智)。左第一手執般若智燄(表燃燒一切苦惱)。左第二手執三叉戢(藏名 : 卡章嘎，表盡攝三界空行母)。原二合掌捧單面金剛橛 (表淨除一切煩惱魔障)。
「普」字表空性之義，「巴」字表智慧，普巴即空性與智慧結合成不二體性。普巴法的修持，在於斷除一切自我之貪執，消除內心之恐懼，如此，才能瞭解法界性，亦即不在於降伏外在之物，而是在於對自己內心本性的了悟。
普巴金剛明王的長咒：嗡 。別炸。幾裏幾拉耶。沙爾瓦。比迦念。棒。吽呸。
普巴金剛明王的短咒：嗡。普巴。多傑。吽呸。
普巴金剛功德利益及心咒解說
普巴金剛乃阿彌陀佛的事業護法，維護宏揚彌陀的悲願。
在西藏，寧瑪巴（紅教）、噶舉巴（白教）、格魯巴（黃教）、薩迦巴（花教）等四派都有普巴金剛法，但以寧瑪巴和薩迦巴特別重視，也是主修的法門，亦為藏密始祖蓮花生大士及佛母移希措嘉的本尊。
在西藏傳統上，過年前舉行普巴金剛法會，以除舊障、為新的一年帶來好運，令世界和平、商機鼎盛、風調雨順、行者無病、消災延壽等種種殊勝功德。
普巴二字為藏音，真實意中：普字指空性，巴字為智慧，二字合意為空性和智慧合成不二的體性。
文字意為「橛」，固定的意思，將易動、放逸的心安住於禪定中（此法特適於煩惱深重者修持）。
以本尊手中持的主要法器為一三角形前尖的利器（橛），故稱「金剛橛」，今通稱普巴杵。
功德：
參予普巴金剛法會，為免行者遭遇逆緣、世間戰亂、邪魔惡龍等魔障及各種不治的傳染病等不幸事件，以普巴金剛與諸天會眾，對斷除邪法詛咒、平息或迴遮惡緣及斷除冤親債主的干擾具無上威力，因此可添福延壽、事業通達、家庭圓滿吉祥。
對於修持普巴金剛法的行者，則能斷除一切自我的貪執，消除內心的恐懼，啟開智慧，了解自性清淨，而清楚了知一切煩惱或障礙存在時，應降伏的不在於外在有形或無形的人、事、物等，而是自心相續所具的五毒（貪瞋癡慢疑），由此行者能轉五毒成五智，一切煩惱、障礙等消弭於法界中，最終行者能順利圓滿嘿嚕噶事業，往生奧明淨土。
普巴金剛心咒：嗡 班雜 咕嚕咕拉亞 薩爾哇 畢格南 棒吽呸
嗡：一切吉祥如意，表五種智慧。
班雜：金剛不碎。
咕嚕：無上師。
咕拉亞：金剛橛忿怒相。
薩爾哇：一切壇城諸尊。
畢格南：怨敵、鬼靈、神祇等 。
棒：綁（怨敵、鬼神等），束縛一切煩惱、業障等不祥。
吽：普巴金剛種子字，斷法和我二執，得共與不共二悉地。
呸：斷，為智慧和空行雙運的字，斷一切無明和我執，解脫於法界或淨土。
普巴金剛法門‧功德
大藏精密續云 : 普巴金剛是寧瑪巴不共的本尊 , 一切諸佛菩薩事業化現的總集體，我們要消除世間和出世間的障礙，不能缺少的唯一本尊即是普巴金剛，本尊為黑藍色，具有三頭，每頭各有三目。
白色右頭表文殊菩薩之忿怒相大威德金剛，為諸佛身的代表。
紅色左頭代表阿彌陀佛（或觀音菩薩）之忿怒相馬頭明王，為諸佛語的代表。
中間藍色表大勢至菩薩之忿怒相一金剛手，為諸佛意的代表。普巴金剛是屬於五共意中之事業共意的化身，在最根本續部之名字叫做「彼鬥搭瑪」（梵語），是密宗續部專門講解普巴金剛之法門。普巴金剛就勝義諦而言，原本只是一尊事業佛，沒有名字和形象，但事俗的修行信眾習慣也喜歡將佛取一代號，在修普巴事業時因使用許多法器，特別是普巴杵，故用普巴杵法器來為祂取名稱「普巴金剛」；又因其專主事業而名「事業金剛」；依據密續忿怒本尊法門之說：上師已得普巴金剛成就，以慈悲心及行為來降服魔鬼，用忿怒本尊法如法修行、殺、壓、拋時，魔鬼沒有痛苦、魔鬼之福報、智慧、力量、神通、財產，修行者要將其收回給自己，將魔鬼屍體或傀儡魔變成甘露及將魔鬼的神識度至與他有緣之淨土，最後將降伏魔鬼的功德回向給眾生。
普巴金剛法門之功德：
消除障難~消除四一四種疾病，兩萬一千魔、八千種障礙、十五童子魔、三百六十災（男災多發生在13、25、37、61、75、82歲。女災多發生於18、 25、49、70歲）、八十一惡兆、三百六十鬼、十八橫死緣、天龍八部鬥爭謗、詛咒壓勝力（宗教鬥爭）、外道蠻橫咒、天災疫癘、噩時爭鬥戰（國家戰爭）、外緣四大亂（地震、天災、水災、火災）、內緣脈氣亂（精神病、乖舛惡運、行為驟變）、遍計心息氣（貪嗔痴）、不遂大耗敗（不滿所願）、違緣諸障礙。增長修行、開悟智慧、長養慈悲、修復戒律；此法十分殊勝，盼你閤家參贊此盛會。
橛金剛(普巴金剛)簡介
橛金剛(Vajra Kila)，又依藏文音義合譯為「普巴金剛」(rDo rJe Phur Pa)，別名孺童金剛(梵Vajra Kumara, 藏rDo rJe gZhon Nu)、大忿怒金剛。「橛」是一種錐形法器，本尊因手持之而得名。現時常見的橛金剛傳承並非出自一般經典，而是出於稱為「伏藏」的特殊文獻。傳說公元七世紀的藏密開山祖師蓮花生大士(Padmasambhava)，認為某些法教不適合當時的眾生，遂將其藏入四大(地水火風)或成就者的心意中，待日後具緣者應時發現。使用伏藏的另一原因是，一法門之力量會因其傳承延長而減弱，而伏藏的傳承自當世啟藏者開始，故保有較大的加持力，對眾生之裨益更大。
根據伏藏經典《普巴金剛續》，諸佛為調伏作惡多端的暴吼天(Rudra，印度神祇濕婆Shiva的一個身相)，乘暴吼天外出時，化作其形象，以神力令其神妃忿怒自在母(Krodhisvari)及其十位護法懷孕。及後該十名護法誕下恐怖的怪胎，忿怒自在母也產下諸佛化身的三面六臂橛金剛。暴吼天因此異常憤怒，模彷橛金剛化為三面六臂之身，率領魔軍攻擊橛金剛，卻被化成九面十八臂的橛金剛擊敗及吞下。在橛金剛體內，暴吼天藉諸佛的加持，憶起過往生的惡業，並發露懺悔。他被橛金剛排出身體後，便將自己的身體供養予橛金剛作坐墊，永遠俯伏其下恭聆教誨。暴吼天的眷屬則成為橛金剛的護法。
另一說法是，金剛薩埵(Vajrasattva)為降伏惡貫滿盈的暴吼天，而示現與之相似的三面六臂、四足雙羽形相。如今常見的正是此橛金剛法相。上文提及的九面十八臂相古唐卡相對地較為少見。
修持橛金剛的功德，為驅除妖魔鬼怪、惡咒邪術之加害，消災止障，成辦佛法事業，幫助行者證悟空性。且其隨著末法的情況越差，威力越大。蓮師住世時亦特別重視此法之修習，更嘗與橛金剛示現神變。因此，橛金剛是一個特別受到加持的法門。
當年蓮師於岩洞修持時，有三名大力魔來作障礙。令該地三年不雨，疫症流行，饑饉蔓延。蓮師乃派二使者前往印度取回《普巴續教傳》。使者剛剛返抵，此三大力魔神即已自動逃命，應時雨下疫消。由此可見橛金剛的殊勝。
● 紐西龍多仁波切云：「你（阿瓊堪布）徒恃見解之力自以為任何事皆可順利成辦，然而從今往後應當不間斷地誦修一個憤怒本尊法門。不然若須成就事業時，就會像遭到群狗圍攻但自己卻手無寸鐵一樣無能為力。我早年也曾倚仗過見解之力，但緊要關頭卻無濟於事。??，若要顯示出前譯寧瑪派修法的威德道貌，天、雅、橛（天母、雅門達嘎、金剛橛）三修法至關重要！」
●喇拉曲智仁波切云：「所有的本尊中，金剛橛是最殊勝的，希望精進誦修金剛橛，依此可遣除一切違緣障礙。」
本來普巴之本尊，其能力非常之大，如教主蓮花生大士，看見旃檀樹林起火，乃以普巴杵指之，火即息滅，而樹林且恢復舊觀。卑嗎那密渣尊者，看見恆河滿溢，以普巴杵一點，水即退下，巴波詩列那明珠，以普巴杵指向卡宮崖山，山便分而為二，在摩卡青渣以普巴杵，指狼腳印，狼雖已他去，仍倒下來。麥盧渣華迎波之念珠，為烏鴉銜去，他以普巴杵一指，烏鴉亦為之掉下焉。羅巴芝羅爵以普巴杵，指蒙登地區軍隊之戰地，其軍隊之力量，遂因而消滅。如是種種，所以一切怨魔有力量之神通，均不能與之抗衡，且被消滅。故修普巴法之瑜珈者，能將貪等五種煩惱清淨，而得殊勝成就者甚多。
許多人以為橛金剛是只見於伏藏法的本尊，甚至質疑其可信性。其實，從梵文漢譯的釋迦牟尼佛教傳經典中早有記載橛金剛，只是不為人重視而已。如宋．施護譯《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》云：「曼拏羅中應當用，朅禰囉木作於橛，其線二倍依法儀，作已隨量抨壇位。用橛大明曰：『唵(引) [口* 縛]日囉(二合) 計(引)羅(一句)計羅野 薩哩[口*縛](二合) 尾覲曩(二合引) 吽(引)發吒(半音二)。』」
根據諸經的咒語譯音字用例，此咒可還原為梵文om vajra kilakilaya sarva vighna hum phat。與藏傳的橛金剛真言om vajra kilikilaya sarva vighnam bam hum phat十分接近。
又宋．法賢譯《佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經》：「又想心中從真言出生大忿怒明王。二目如日月。手持羯磨杵光焰熾盛。作金剛步左右顧視。於一剎那中能降一切魔。阿闍梨即左手持鈴。右手持金剛杵。作金剛步行曼拏羅地。乃至金剛圍。又復結根本印。誦遣魔真言及稱吽字。如右舞勢及如明王自在相。旋繞彼地。誦真言發遣一切魔。真言曰：『唵(引) [口*縛]日囉(二合) 計哩吉哩(一) 薩哩[口*縛](二合) 尾伽曩(二合) 滿馱 吽(引)發吒(半音二)。』」
此咒還原為梵文應作om vajra kirikiri sarva vighna bandha hum phat。也跟藏傳咒本相似。
此外，《陀羅尼集經》卷七載有一尊「隨心金剛」，梵名作Vajra KeliKila。此名見於其真言中：唵 枳唎枳唎 跋折囉摩羅耶 雞利繫羅耶 莎訶(om kiri kiri vajra malaya kelikilaya svaha—據全佛出版《佛教的真言咒語》)。其功德為「悉能降伏一切諸魔。一切大毒惡鬼神等。亦能摧碎百千萬億野叉羅剎。及行病鬼。并諸外道勞度叉等。皆悉退散。若有病者。以印作法誦咒。印病即當除差。」恰巧橛金剛的真言同樣有Vajra Kilikila(兩個ki都是長音)數字，兩者只有一音之差。
以下節錄漢譯經典中有關橛金剛的其他記載，以供參考。請留意其尊名及功德。
一.《佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經》
「次誦金剛橛真言。以橛釘地真言曰：『唵(引)竭竭(一)伽(引)怛野伽(引)怛野(二)薩哩[口*縛](二合)訥瑟[燄-炎+鳥](二合引)發吒 (半音三)計(引)羅野計(引)羅野(四)薩哩[口*縛](二合)播(引)謗發吒(半音五)[口*縛]日囉(二合)計(引)羅(六)[口*縛]日囉(二合)達嚕倪也(二合引)缽野底娑[口*縛](二合引)賀(引七)。』」
二.《佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經》(按：相等於藏譯的密集金剛本續Guhyasamaja Tantra)
「是時世尊，復入一切如來身語心金剛縛三摩地，從定出已，以金剛三業，宣說三界身語心金剛橛大明，曰：
『唵(引一句)伽伽伽(引)多野伽(引)多野(二)薩哩[口*縛](二合)耨瑟啗(二合)發吒(半音)發吒(上同三)計羅野計羅野(四)薩哩[口* 縛](二合)播謗發吒(上同)發吒(上同五)吽(引)吽(引)吽(引)(六)[口*縛]日囉(二合引)計羅(七)[口*縛]日囉(二合引)馱嚕(引) (八)倪也(二合引)缽野底(九)迦(引)野[口*縛](引)訖唧(二合)多(十)[口*縛]日囉(二合引)計羅野吽(引)發吒(上同十一)。』
說此大明時，所有一切大威德金剛驚怖迷悶，咸各思念虛空金剛。而此大明即金剛橛。若欲作是金剛橛者，或用佉禰囉木或復鐵等，依其分量如法而作。作已依法加持。而能調伏破壞一切。此即金剛薩埵部中熾盛廣大平等光明三金剛身所出生法。若與毘盧遮那金剛如來大印相應。是即囉[言*我]金剛。若住焰鬘得迦忿怒明王大印相應。即名三金剛橛。若與甘露軍拏利忿怒明王相應。是即大惡忿怒出生金剛相應諸佛大主宰。諸修法者。當從心至足。想此金剛橛。卻復從頂如前觀想。即得尾日林毘多。而能安住禪定金剛。即得諸佛決定相應……
大哉祕密最勝句，大哉所說真實義，大哉寂靜妙法門，大哉金剛廣大行。諸佛所說金剛橛，諸大菩薩所敬愛，身語心業大金剛，亦攝祕密金剛橛。所有一切大明句，真實金剛橛出生，身語心業大金剛，亦攝祕密金剛橛。所有一切大明句，真實金剛橛出生，最上金剛身語心，是即大明真實義。」
三. 宋．法賢譯《佛說瑜伽大教王經》
「爾時世尊大遍照金剛如來，說此降伏法已，復入一切如來三金剛橛大智金剛三摩地。出此定已，從身口意三金剛，說一切三界大智橛真言，曰：
『唵(引)朅朅(一)朅(引)怛野朅(引)怛野(二)薩哩[口*縛](二合)訥瑟[燄-炎+鳥](二合引)發吒(半音三)計(引)羅野(四)計(引) 羅野(五)薩哩[口*縛](二合)播邦(引)發吒(半音六)吽(引)吽(引)(七)[口*縛]日囉(二合)計(引)羅(八)[口*縛]日囉(二合)達嚕 (引)倪也(二合引)波野底(九)哥(引)野[口*縛](引)骨唧(二合)多(十)[口*縛]日囉(二合)計(引)羅野(十一)吽(引)發吒(半音十二)。』
爾時一切諸佛及諸菩薩。聞此真言已歎未曾有。唯念大遍照金剛如來。此真言能除一切魔。時持誦人欲作法者。當用人骨為橛。或佉禰囉木或鐵等可得為橛。橛既成就當用印相。所謂大遍照金剛如來根本印。或寶生佛印或焰鬘得迦明王印。或吒枳明王印。及大力明王印等。然後觀想金剛薩埵菩薩遍身光明。即作除魔法。持誦者依金剛薩埵菩薩儀。想彼魔身從頂至足遍身釘金剛橛。乃至滿虛空界皆是金剛橛。如是依法觀想持誦三業相應。此金剛薩埵大菩薩能釘一切魔。
爾時世尊大遍照金剛如來。復入身智變化金剛三摩地。出此定已。從身口意。說身金剛三昧無二真言曰：『唵(引)親那親那(一)賀那賀那(二)那賀那賀(三)[仁-二+爾](引)缽多(二合)[口*縛]日囉(二合)作訖囉(二合)(四)吽(引)發吒(半音五)』
時阿闍梨作金剛印。觀想遍照佛。復想此真言如金剛橛。作釘橛勢。作法之間乃至諸佛皆出禪定歎未曾有。一切魔眾悉皆降伏。若不依此當即破壞。
爾時世尊大遍照金剛如來。復入大心大智金剛變化金剛三摩地。出此定已。從身口意三金剛。說大忿怒橛真言曰：『唵(引)[口*縛]日囉(二合)囉惹吽 (引一)』時阿闍梨誦此真言已。想五股金剛杵遍滿虛空。以此真言力降伏諸魔。復想作釘橛勢。釘橛之間一切魔眾悉皆降伏。若不依此法當即身壞。
爾時世尊大遍照金剛如來。復入無量壽語三昧變化金剛三摩地。出此定已。從身口意三昧。說此釘橛真言曰：『唵(引)紇哩(二合引)(一)唵(引)部哩普 (二合)[口*縛](入)(二)。』時阿闍梨誦此真言已。觀想蓮華印光明熾盛。以真言印相降伏魔冤。想如釘橛勢。如是依法持誦。一切魔眾悉皆降伏。若不依法必得除滅。此真實金剛橛。假使滿虛空皆是諸魔冤。悉能釘之。
爾時大遍照金剛如來。說此祕密觀想釘橛之法。彼如來善利眾生心大歡喜。而說頌曰：『祕密妙法第一義，總攝甚深真實理，最上難思寂靜句，是即金剛大智橛。善釘一切邪魔咒，乃至不受佛敕者，如是諸佛釘橛法，皆從真實妙智生。』」
碰到惡因緣的時候，多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語，斷除惡緣
摩利支天菩薩除病隱身法，親友欠錢不還？讓他們主動歸還的神奇咒語！
佛教的咒語跟聖號，是諸佛菩薩那一念心性所發出來的真實功德，真實是可以破除虛妄的！
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