菩提煉心

為什麼要念懺悔文？

在諮商個案中，有部分的人，都有一個特殊的共通性：他們自認自己是『最善良』、『最辛苦』… 的人。所以都過著蒙受他人欺負，或是滿腹委屈家人不諒解他們的辛勞……許多的痛苦。而來諮商的目的，就是想要知道如何改變這些『不良的家人』。 

印光大師：不會念大悲咒亦可制大悲水的方便辦法

三編卷二複卓智立居士書四

宣化上人開示

四天王統領鬼神

聖嚴法師：佛教相信在劫難逃、在數難逃之說嗎？

佛教不相信定命論，但是相信因果論。因果是可以改變的，過去已造的因加上現在的因，可以改變它的結果。但是佛說︰定業不可轉，重業不可救。所謂定業，是造了極大的惡業，如五逆──殺父、殺母、殺羅漢、破僧、出佛身血；又如毀謗三寶、殺人越貨、縰火決堤、強暴婦女等重大的犯罪行為，都是不可變轉的罪業。因為這些行為不僅造成他人生命的喪失，並長久影響社會的安定，所以必須受報。

佛道與神道

聖嚴法師

淨空法師答問

問：請問何謂“不通懺悔”？

「兇惡聚落主」

破惡力和恢復力是消業的關鍵——做不到這些，就別再說佛法不靈

達真堪布開示

聖嚴法師：出家人為什麽不多顯神通利世度人-追求神通的種種弊端

【何謂神通，五通與六通】

神通（梵語：Abhijñā，旁遮普語：Abhiññā），又譯為神力、通力、通，為佛教術語，即「三明六通」中的通，指因禪定力而得到超越凡人的神秘力量，也有可能只是普通的幻術而已，這個名詞出現在多部佛經中，例如《大薩遮尼乾子所說經》、《楞嚴經》。

中華文化兼容並蓄，對於勸善的宗教皆能廣為接納。流傅至今，凡持香禮拜者，皆誤以為佛教，實則，諸多民間信仰之神只，如：城隍爺、土地公、三太子、媽祖......皆被門外漢披上佛教外衣，不知神佛二者，其本質、願力迥異，應當究明。

一、文化主旨

儒家文化——進取文化。

道家文化——規律文化。

佛家文化——奉獻文化。



二、做人標准

儒家文化——仁、義、禮、智、信。

道家文化——領悟道、修養德、求自然、守本分、淡名利。

佛家文化——諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運用智慧。



三、人生觀

儒家文化——積極進取、建功立業。

道家文化——順其自然、自我完善。

佛家文化——慈愛眾生、無私奉獻。



四、世界觀

儒家文化——世界是展現才華的舞台。

道家文化——大自然是人類賴以生存的環境，追求人與自然和諧相處的天人合一境界。

佛家文化——相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可創造地獄、極樂。



五、價值觀

儒家文化——在創造物質財富的過程中實現自我價值。

道家文化——以完善的自我帶動和諧的社會。

佛家文化——在為他人獻愛心、為社會作貢獻的過程中實現個人價值最大化。



六、哲學傾向

儒家文化——入世哲學。

道家文化——出世哲學。

佛家文化——以出世的思想，做入世的事業。



七、物質食糧對精神食糧的比喻

儒家文化——主食（如米飯、饅頭等），不吃就會餓。

道家文化——副食（如各種炒菜、湯羹等），不吃沒滋味。

佛家文化——水果（如：蘋果、香蕉等），不吃不甜蜜。

生根活佛：西藏喇嘛可以結婚嗎？ 

這幾天有很多網友、博友、居士向我提出同樣的一個問題，他們的意思如下：「現在很多西藏的喇嘛來到漢地傳法，這是一種法喜充滿的事情，但是有些喇嘛，確實做得不對，男女雙修的方法來欺騙很多女人，破壞家庭，在漢地做了不可思議的造業，請問活佛五個問題，什麼樣的人叫做喇嘛？西藏喇嘛可以結婚嗎？出家人可以還俗嗎？修密宗的可以結婚嗎？男女雙修的方法是如法嗎？請指示！」關於這方面很多網友、博友、居士、弟子問了很多遍，我也陸陸續續地回答過。對於這些人的請求，我這裡給大家講一講關於這方面的問題。

一提到神通，大家就想到稀奇古怪的東西。中文翻譯得很好，是我們自己誤解了。神通是人神而通之，是人修到了精神超越物質、超越肉體時，他的精神與天地宇宙法界的觀念相通了，自然就起各種變化。所以不應該以凡夫境界的意識妄想，隨便妄求神通。

　　佛教是佛陀言教，通俗講，就是佛陀宣說過的道理與修行實踐方式。但這種方式是以某種團體方式傳承，這種團體加內容的留傳，整體叫佛教。佛教必不可少的三要素，或者說佛教最初自己給自己定位的三個必不可少的條件——教主（佛）、教主留下的達到其本宗教目標的理論與方法（法）、認同、遵守、實踐並宣傳教主所傳下的內容的團體（僧）。缺少其中之一，都不屬於佛教范疇。

　　佛法的本意是指佛教中的法這一部分。廣義上，一切符合佛陀所講的道理的事物，都歸於法的范疇。

居士請示：

有一些包裝紙盒或寺院寄來的傳單上面有佛像，或是佛字，能退回的都退回了，不可退回的，是否可以剪下來恭敬火化，並埋在土裡呢？

佛門信眾問：師父，有人說，拍照佛像就是對佛不恭敬。

學佛答問-淨空法師　香港佛陀教育協會2007.08.17

　　問：末後一個問題，請問什麼是清淨心？修行時應如何智慧的分辨什麼是清淨？什麼是不清­淨？

　　答：有分別心就不清淨了，清淨跟不清淨是一不是二，這真的有智慧，真的得清淨心了。清­淨心是心裡頭沒有雜念，這是一般人做不到的，為什麼？得清淨心你就證果，比開悟層次還­要高。這個開悟不是大徹大悟，開悟有小悟、有大悟。清淨心的層次很高，為什麼？清淨心­得到，你的真誠、平等、正覺、慈悲全都得到。這五個一個得到，五個統統得到，那是什麼­境界？《華嚴經》裡面講初住菩薩，法身大士，所以不容易，那不是普通人。我們今天講清­淨心，達不到這個標準，不得已而求其次，我們淨宗祖師大德告訴我們，功夫成片就是清淨­心；換句話說，心裡面二六時中，一天到晚，心裡頭只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒­有第二個念頭，心清淨了。你的功夫到這個地方，往生西方極樂世界就有把握。可以這麼說­法，你想什麼時候往生就什麼時候往生，往生自在，生死就了了。念佛人要把這個標準，當­作我們修學第一個大事。

　　我也常常講，我們供養阿彌陀佛，最好一生就供養一尊，為什麼？便於觀想。我天天想佛、­念佛，想佛就想這個佛像，不換第二個。各人愛好不同，那沒有關係，阿彌陀佛可以現無量­無邊身。如果我們供養的佛像太多，真的你的心很亂，臨終時哪個阿彌陀佛來接引我，那不­就有問題出來了嗎？天天看的是一尊佛，臨終的時候決定是他來。阿彌陀佛現這個相來，你­很熟悉，天天想他，終於把阿彌陀佛想來了，「一切法從心想生」，這個很重要。我們過去­，在三十多年前，我們在台北最初有個道場，就是華藏佛教圖書館，有這麼個道場。地方不­大，大概跟我們現在十一樓這個道場差不多大小，我們供養一尊阿彌陀佛像，白磁的。是陸­劍剛老居士送來的，告訴我這尊磁像是個古董，他是從中國大陸帶到台灣來的。看到我們有­個道場，獻出來給我們供養，白磁，這尊像我們看得很歡喜。這以後也常常到國外各地方去­弘法，佛像總不能帶著走，沒有法子帶，磁的，很不好保管。所以我們就把他照相照出來，­照的效果很好，現在這張照片流通到全世界。這麼多年來我們就看這一尊佛像，就想這一尊­佛像，所以比較容易攝心。看到其他阿彌陀佛像，我們也非常喜歡，我們都頂禮膜拜，可是­自己供養是這一尊。這種方式也可以給同學們做個參考。

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如何做好家庭教育-蔡禮旭老師 
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在大力提倡物質文明的今天，古老的傳統文化並不意味著時過境遷，因為智慧、真理是永恆­的。傳統文化歷久彌新，超越時空，日日常新。古老的聖賢教育，就像和煦明媚的陽光，普­照寰宇，不僅賦予人類生命，而且給人類帶來光明希望，帶來幸福美滿。

【聖賢教育 改變命運】千萬人的真實體驗-大型公益紀錄片
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嘎瑪仁波切開示

常律法師

【學佛應知禮儀】隨身物品，不可任意放置於佛堂內