「兇惡聚落主」
《雜阿含經》第910經記載：人稱「兇惡」的首領問佛陀：「少修了什麼，會容易生氣？生氣會罵人，進而被人稱為「兇惡」。」
看來這位首領常生氣，但也苦於生氣造成的種種後果，因此才請教佛陀。
佛陀跟他說這是因為不修八正道的關係，如果修八正道，則能不生氣、有好名聲、被稱作善人。
有同學提問：「為何不修八正道，會導致生氣及對他人惡言相向？」
舉例而言，
不修正見：沒有正確的見解，認為生氣及罵人才能推動他人做事。
不修正志：沒有離於貪欲、瞋恚、加害的意向，因此起瞋心時不會節制或反省。
不修正語：沒有離於妄語、惡口、兩舌、綺語，因此罵人時百無禁忌。
不修正業：沒有正確的行為，因此動口罵人之後甚至可能動手打人。
不修正命：沒有正當的謀生，例如參加黑道組織，以暴力解決問題。
不修正方便：不努力去惡向善，而習慣於生氣及罵人。
不修正念：沒有正念，一被觸惱就反射性地生氣。
不修正定：沒有正定的喜樂柔軟身心，因此較容易被激怒。
c.f. 雜阿含經卷第三十二 http://buddhaspace.org/agama/32.html
八正道是指獲得最終解脫的八種正確方法和途徑，八正道是四聖諦中道諦的具體內容。
八正道包括：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。通過八正道的修行就能通往成佛之路。
八正道最初是釋迦牟尼佛針對婆羅門教、耆那教的苦行主義和六師的享樂主義而提出的修行方法。
在他看來，苦行主義是對自我施加折磨，不會帶來什麼收效，而享樂主義沉迷於尋歡作樂的生活，更會通向毀滅之路。
就此，他提出了不苦不樂的中道，就是八正道。
原始佛教十分重視這種不苦不樂的八正道修行方法，並將其列為道諦的具體內容。
在佛教教義中，八正道就好像是盤旋直上的八個階梯，沿著階梯我們就可以達到佛教的最高境界。
具體說來，八正道分別是：
正見正確的見解，就是對緣起論、四聖諦等佛教教義理解信服，並堅定不移地信奉。這是八正道中最根本的方法，因為有了正見，才能對事理有正確的認識，才能破除外道的邪見，只有將正見作為基礎，才能精進不懈地修行。
正思維正確的意識或觀念，斷除邪惡的欲念，生起正當的欲念。正思惟主要有三方面的內容：舍棄執著或自私之心、慈善仁愛、無害，這些是修行的意志決心。
正語純正清淨的語言，合乎佛法的言論，也就是不說謊、不謾罵、不誹謗、不惡語、不暴語，而使用友善純潔的詞句。
正業正當的活動、行為及工作，也就是不殺生、不偷盜、不邪淫，不作一切惡行。正語、正業這兩個階梯是很難攀登的，一旦登上這個高度，就已取得了相當了不起的自制能力，修行的前景就會變得清晰、寬闊。
正命正當的謀生手段，就是按照佛教的標准來謀求生存的必需品，遠離一切不正當的職業。
正精進正確的修行，使自己的身心臻於完善。到達這一階段的人將完全理解自己行為的目的，無論衣食住行、工作休息，都能毫不松懈地按照佛法行動，從而達到了至善至美的境界。
正念正確的思維，牢記佛法，念念不忘佛教真理。到達此階段的人，完全拋棄了「我」的念頭，只考慮世界的真相，不再執著於不如實不如理的妄想。
正定對佛法有堅定不疑的定見，專心一志精進的修行。到達此階段的人，完全拋棄了無根據的信仰和妄想，不再混亂與恐懼，身心寂靜地修行。
三十七道品所指的是：
卍. 四念處∼
佛子入道初行，修觀想法以其智慧調伏妄心。
2. 受念處 --- 觀受是苦。
3. 心念處 --- 觀心無常。
4. 法念處 --- 觀法無我。
卍. 四正勤∼
以勤精進心修四正勤，抑止斷除懈怠，又稱之：四正斷、四意斷、四正勝。
行者以四種精勤斷除諸惡，修一切善法。
2. 對未生之惡，令不生，而勤精進，永遠不生。
3. 對未生之善，使之生，而勤精進，令其速生。
4. 對已生之善，使增長，而勤精進，永遠為善。
卍. 四如意足∼
四如意足又稱四神足，乃是四種禪定也。行者以其四種禪定攝其心，即用四種定力攝心，
使定慧為之均等，行者所願皆得。
2. 勤神足 --- 加行位勤修此定，依定之力，故定引發而起。
3. 心神足 --- 於加行位一心專注，依心之力，故定引發而起。
4. 觀神足 --- 於加行位觀察真理，依觀之力，故定引發而起。
卍. 五根∼
五根乃為一切善法之根本。
修行善法如種樹，若不先生其根，樹幹與枝葉無由生長，透過修行之法而令其枝葉繁茂進而開花結果。
2. 精進根 --- 精進勇猛修行一切善法。
3. 念 根 --- 心安正道，思惟一切正法與善法。
4. 定 根 --- 心與道合，攝心不散亂。
5. 慧 根 --- 思惟四諦闡述的真理。
卍. 五力∼
藉由五根修行堅固之法，產生五種增長修行聖道向法之力。
2. 精進力 --- 以其精進根所增長之力，破一切身心的懈怠。
3. 念 力 --- 以其念根所增長之力，破一切邪念。
4. 定 力 --- 以其定根所增長之力，破一切亂想心。
5. 慧 力 --- 以其慧根所增長之力，破一切無明顛倒心。
卍. 七菩提分∼
七菩提分，即七覺支或七覺分，「覺」乃為覺察之義。
2. 精進覺支 --- 以其勇猛精進心，奉行一切正法。
3. 喜 覺 支 --- 奉行正法心得法喜充滿。
4. 輕安覺支 --- 止息妄念，去除身心粗重煩惱，而得安適自在。
5. 念 覺 支 --- 唸唸分明於正法，令其定慧均等，圓明常照。
6. 定 覺 支 --- 攝心於一處，令其不散亂。
7. 行捨覺支 --- 捨諸妄想，於平等心中捨離一切法。
卍. 八正道 ( 八聖道 ) 分∼
「正」有圓或全面的之意，一般將八正道作為三十七道品之總結，並歸結為「戒」、「定」、「慧」三學。
2. 正思惟 --- 住清淨思惟於四諦、十二因緣法、戒定慧三無漏學。
3. 正 語 --- 遠離虛妄不實之語、遠離一切邪言妄語。
4. 正 業 --- 以正當之行為，攝護身業，遠離一切惡業邪行。
5. 正 命 --- 指正當的營利謀生，遠離一切不正當的職業。
6. 正精進 --- 謂正當的努力，於正法的修學中止惡修善。
7. 正 念 --- 以其清淨之念住於正覺，遠離一切惡法邪念。
8. 正 定 --- 端正身心，住於正定之聚，專心一志，精進修道。
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