為什麼要念懺悔文？
在諮商個案中，有部分的人，都有一個特殊的共通性：他們自認自己是『最善良』、『最辛苦』… 的人。所以都過著蒙受他人欺負，或是滿腹委屈家人不諒解他們的辛勞……許多的痛苦。而來諮商的目的，就是想要知道如何改變這些『不良的家人』。
而一開始，我會請求這樣的個案念『懺悔文』。
今與各位分享我個人對懺悔文的觀念。所有人的痛苦來自於『理性』的記憶與比較（分別），理性的罣礙來自於記憶的累積，所有的問題核心來自於這個理性的『我』。
『我』要做甚麼？
『我』是為了誰好？
『我』認為自己是對的？！
『我』想要如何如何…
『我』想要賺大錢…
『我』難到錯了嗎？
某某某應該對『我』如何如何…？
等等等的不勝枚舉，這些統稱＂我＂的我執我念，有心的人可以看出這些都是以『個人的理性』思考為中心的語言，它帶領了每一種情緒。但是還是以個人為中 心，以自我為出發點。這會隨著個人累積的習氣不同，所面對的事件就會有不同的自以為是之作為表現，以致常常是錯了又錯越陷越深，我執又重，弄到窮途末路而 不知如何挽救！
懺悔文的內容意義說得很明白，要的是『理性的我』接受他自己曾有過的無明（每一個我我我…），都是來自於『理性』或者記憶累積造成的慣性（無意識的）。 不知覺得展現在我們的行動上、語言中、意念裡，『今天』（這個當下）我覺察到這個事情，願意請求更高的佛菩薩，讓這些過去的我執我念造成的過錯得以釋放， 讓我得以重生。（懺＝洗滌，悔＝潔淨）
念懺悔文背後有一個偉大的目的：讓人學會自愛！（放下個人理性即不陷入自我無意識犯錯之中。）
自愛的目的不在於改變他人！只是很單純的愛護自己，接受自己的不一致，讓自己有機會重生，而不活在過去的記憶或陰影之中。
懺悔文可以幫助我們停止自認為理性的瘋狂無明，脫離貪瞋痴三毒所設下的種種陷阱，不再無意識的受陷於無明理性而種下禍根。讓我們有意識的愛這個當下，有 意識的觀照自己。直到某一個當下，世界將在我們的面前展現它的絢麗，超過自我無明理性，使我們的心理沒有障礙，事事變得很明白清楚，這個時候你可以想像， 那一天開始，我們的詮釋系統將不再只以『個人理性』為中心，因為我們會知道『世界』並不只於我們可以詮釋的範圍！佛的宇宙更是浩瀚無垠無際！
至於他人（家人、親人、愛人、友人），每一位都是我們人生旅途的緣份伴侶，有緣份就有應負的責任，我們要用心的善待與陪伴，盡求功德圓滿，他們也會在某 段生命之路上帶給我們不同的智慧，以開闊我們的視野，讓我們『認識自己』走向更寬廣正面的人生大道，我們要知道珍惜感恩，圓融人生。
愛是生生不息！所以寫念懺悔文時，『個人理性』可以透過懺悔來消除因貪瞋痴、我執我念造成的惡業過錯，如此，我們才不會忘記『謙卑』，才會懂得處處體諒他人，更不會受困在『個人理性自認自己是好人』，卻把自己的生命搞得一團糟的陷阱裡，難以自拔，痛苦煩惱煎熬不斷。
每天靜下心來，以虔誠心，用乾淨的手與筆紙念寫一遍，寫到108遍時把此文紙對摺，當著上天合掌再默念一遍懺悔文後再念迴向文，然後恭敬的把本文燒掉，口念：南無阿彌陀佛10遍，結束時合掌三拜。如此繼續再每天念寫，每滿108遍就作迴向，只要真心拜懺，沒有不得感應，絕對會惡運去好運來，其中神妙，不用懷疑，就是真心誠意不斷作，殊勝自得，妙不可言。
懺悔文
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔
迴向文
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
我們都應決心好好懺悔，徹底遷善改過，許下大願，加倍多作好事來彌補過去所累積的所有虧欠，並盡力幫助他人，孝順父母，努力執行，天地良心為證，不欺己背神，這樣就能得以超拔，從冥冥懲罰中解脫出來，以圓滿此生昭昭之大願，不虛此生，同生極樂國。
聖嚴法師：懺悔與負責任
「懺悔」是肯定自我非常重要的途徑。懺悔的意思是「承認錯誤」，但是承認錯誤之後，還要負起責任，準備接受這個錯誤所帶來的一切後果，這才是懺悔的功能。
根據佛經，懺悔有三種方法：第一是對自己的良心懺悔；第二是對我們所虧欠的人懺悔；第三則是當眾懺悔。在當下承認錯誤的同時，對自己負責，也對他人負責。
佛教徒通常是在佛前懺悔，因為我們很多時候往往不知道自己做錯了事，或是根本不知道錯在哪裡，所以會在佛前求懺悔，請佛菩薩為我們作證明。佛經指出，凡夫的起心動念，無不是業、無不是罪，因此無論我們如何客觀持平，都不免會犯錯。尤其我們的記憶總是很快就把錯的、壞的事情忘掉，或是不願想起，甚至於把錯誤合理化；但是對自己得意的事、對別人的貢獻，卻又記得牢牢的，而變得自傲自大不懂得謙虛心。所以無論知不知道、有沒有發現自己行為上的錯誤，我們都應該懺悔。
其實在我們一生之中，無意間對不起的人有很多很多，他很可能就是我們的父母、兄弟姐妹等最親近的親人；我們傷他們的心，讓他們受苦受難，而自己並不知道，甚至有時候讓人家受苦受難，心中還在幸災樂禍，說：「活該！希望他再更苦一點，這樣才能發洩我心中的不滿。」像這樣的心理，都應該要懺悔。如果我們平常能夠天天懺悔的話，我們的身心行為，就會愈來愈清淨。
如果做錯了事不懺悔會怎麼樣呢？佛教徒相信「罪有罪報，業有業報。」果報有好有壞，好的叫作「福報」，壞的叫作「業報」、「罪報」。如果不懺悔，我們受的苦難就會多些；如果懺悔，受的苦難就少些。
我們的家庭、事業、學業，甚至於健康，都免不了會產生種種的挫折、磨難。這些阻礙、不如意、不順心，其實都是我們過去在有意、無意間，所造的種種罪業，而形成的果報。但是許多人不理解這個觀念，一旦果報現前了，就覺得是老天沒有長眼睛，而埋怨：「像我這麼好的人，為什麼老天對我不公平？為什麼我會遇到這樣的事？簡直是沒有天理公義！」
甚至會進一步會想：「天底下根本沒有天理、良心！既然人家對我這麼壞，憑什麼我要對人家好？」從此自暴自棄，出現報復的心態。這樣不僅害他人深陷苦難，也使自己再受一層煩惱所苦。所謂冤冤相報，無有盡期，真是苦上加苦、罪上加罪；如果還不懂得懺悔，想清楚問題的癥結，情況便會愈來愈嚴重。
如果不懺悔，就像欠債不還一樣，總有一天債主會逼上門來。尤其到過年的時候逼得更緊；試想看看，過年過節如果有債主上門逼債，不是很痛苦嗎？ 懺悔以後，無論有形、無形，無論債主是不是在我們面前，至少我們良心上的負擔已經減輕了。
可是懺悔以後，並不等於罪過就此一筆勾消，而是「承認錯誤，願意承擔」的意思，是表示「欠你的錢我會慢慢的還，等我有錢的時候一定會還，而且會主動還。」而且懺悔並不是將所有的過失都推給佛菩薩來負責，如此是誤解了懺悔的真正意思，也不符合因果觀念。
不肯擔負責任，就不會改變自己，業力就永遠存在，這種假的懺悔並無法淨化內心；而且不懺悔改變，便無法真正肯定自己、接受自己。其實，只要肯接受「人是無法逃遁於自己的所作所為」的觀念，就會提醒自己少做一點錯事，這樣便能達到防非止惡的功用。所以懺悔之後，不是什麼事都沒有了，而是要更努力多做功德、多行布施，已積聚善緣。
懺悔並沒有什麼特別的儀式，只要至誠地表明懺悔業障、罪障的決心即可。另外，也可以念〈懺悔偈〉：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔」。它的意思是：「由於我過去貪、瞋、痴的心理，造了種種的業，透過行為、語言和思想表現出來，傷害到人；現在我來到佛前真心懺悔，願佛菩薩給我做證明，證明我已經全部懺悔了。」
懺悔也可以用拜佛的方式，一邊拜一邊懺悔，一面念一面拜，或者是念完以後再拜。藉由無我的禮拜及〈懺悔偈〉的反思，就能毫無隱瞞地徹底承認錯誤，並增加擔負責任的勇氣，達到懺悔的功用。
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