目前分類：禪心悟語 (1438)
- Jul 24 Thu 2008 20:23
修行者的模樣
- Jul 17 Thu 2008 22:10
苦瓜
有一群弟子要出去朝聖，師父拿出一條苦瓜，對弟子們說：「隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜的聖殿，放在聖桌上供養，並朝拜它。」
- Jul 04 Fri 2008 20:22
心如止水 壽比南山
- Jun 29 Sun 2008 08:04
一切駛水流，世間苦樂事；本從何處出？何時當休息？
- Jun 29 Sun 2008 01:58
孺子不可教
在釋尊門下，有一位名叫善星的比丘，是位很難度化的人。當佛陀在王舍城時，善星一直侍候在佛的身邊。有一次，釋尊正為帝釋天說法，弟子們必須待師尊就寢後，才能休息，善星不耐煩佛陀說法的時間過久，所以，當佛說完一段後，就顯得不耐煩了，甚至表現沮喪。當時，王舍城有一種風氣，每當孩子哭鬧不休，父母會習慣恐嚇孩子說：「薄拘羅鬼要來抓你了」。善星猛然想起此事，為了想催促佛去就寢，也對佛說：
- Jun 04 Wed 2008 17:48
利益大眾的良策
對人感到複雜，是因為不懂人性；對事覺得困難，是因為不懂方法。智者善於觀察一切事物，愚者只是被觀察的對象，故我們當時時觀察自己的身、口、意，清楚自身的語言模式、行為模式、思考模式，進而觀察所有的人、事、物等。
大部分的人，在他們的潛意識裡：不想改變自己，卻想改變別人；只想干涉他人，卻不願自我約束；想要佔有對方，卻不願讓人牽制；遇到事情發生時，便立即找其藉口；心中貢高我慢，而常輕視於人；只接受合於自己的觀點，卻不認同別人的看法；不是攻擊對方，便是逃避事情……
- Jun 04 Wed 2008 17:44
解廣行深
未學佛之前被世間法所困，學佛之後被佛法所綁，學與不學盡不得要領；以前常用腦袋思考，現在卻不敢用意識思量，思與不思不知如何是好；有師教人學一宗之經，又有師教人廣學經論，多與寡皆不知所措；有人除佛書之外，其他典籍一律謝絕不看，看與不看皆有遲疑。乾脆不學，則是愚癡；隨人興趣，即是習氣。那該如何？
湖與海深度不同，江與河廣度有異，草與木大小有差，人與我根基不一。自己吃幾碗飯才能飽，喝幾口水才止渴，穿幾號的衣服才適合，難道自己會不知道嗎？又何必到處去問人，要吃幾碗飯、喝幾口水；常有一些同學東問西問，問人家怎麼修？讀哪些經典？哪個法門最殊勝？這不好很好笑嗎！
- May 30 Fri 2008 08:14
漫談佛教的稱謂
引 言
中國地大物博、人口眾多，文化底蘊十分豐厚。從古至今，中國人都非常注重禮儀，在稱謂方面亦十分講究。皇宮有皇宮的稱謂，儒家有儒家的稱謂，道家有道家 的稱謂，我們佛教也是一樣，有著我們佛教的稱謂。而佛教的稱謂和其他宗派的稱謂大不相同，因為佛教的稱謂多屬中印合璧，不僅顯得特殊，而且還頗具神秘色 彩。隨著歷史的前進，改革的開放，宗教信仰自由政策的落實，當前的佛教就像一朵盛開的花朵，深受社會各界人士的親睞和喜愛。因而皈依佛教的信徒也越來越 多，可是許多信徒的信仰雖然虔誠，認識的出家師父和在家佛友也很多，但由於對佛教稱謂缺乏瞭解，往往會造成一些的笑話和麻煩，這種現象在日常生活中時有發 生。為了讓同參道友和在家居士們對佛教的稱謂有所認識，今就佛教的一些稱謂作一簡要的介紹，以使有緣同修，互相瞭解，互相尊敬和互相交流。
- May 16 Fri 2008 19:49
佛法的判攝與抉擇—兼談印順導師人間佛教的理念
現代人學佛常會遇到一個困擾的問題：在某一個機緣下，聽到老師、法師的說法、或看到一本佛書而進入佛法，但是當他接觸到另一位老師、法師的說法，或另一本佛書有著不同的說法時，多半會覺得困惑；每個人都說他所說的法是最好的，別的法不究竟，或比較緩慢，不知誰說的才對，令人無所適從。有沒有比較客觀的方法來了解佛法的全貌，進而選擇適合自己的修行方式呢？這就是所謂的「佛法的判攝與抉擇」的探討！
佛教 
