目前分類：因果輪迴 (963)
- Dec 20 Tue 2011 15:18
長壽和短命的因果
- Dec 13 Tue 2011 11:24
吝法果報在阿鼻地獄
前二天聽《淨土大經科注》第70集，其中有一段講到「吝法」（收藏經典法寶而不布施出去）的果報，不禁全身毛骨竦然。因後學也有類似的過失，就是在道場或法會中看到一些喜歡的經典、書籍、佛像、光碟、書籤（如經文、法語或墨寶類）等法寶，都會多請一些回家（貪法），結果自己沒有全看，也沒全部結緣給他人，心想留著哪天再看或再送人，所以就擺著也沒處理。現在聽了這段開示，才警覺到這囤積法寶真是造罪業！除在此發露懺悔外，並摘錄老和尚的開示如下，以免有同修大德犯了與後學同樣的過失而不知，阿彌陀佛！
吝法果報在阿鼻地獄（新增悟弘法師現業及懺悔感應）
- Nov 16 Wed 2011 23:01
佛教深信因果定律的正確性嗎?
- Nov 03 Thu 2011 10:15
緣聚緣散的假相
「因緣合成，假名諸法」，諸法，就是我們講的這些現象，這些現象怎麼來的？因緣和合而來的。所以佛說一切法叫緣生，它不叫因生，實際上有因、緣、果，佛為什麼只說緣而不說因？因為因是平等的，因是本來有的，惠能大師講自性，本自具足那是因，因本來有的。可是因沒有緣它不起作用，因要是有緣，三種現象馬上就起來，物質現象、精神現象、自然現象就生起來。所以緣，不說因，說緣，道理在此地。
- Oct 26 Wed 2011 22:19
為何我一生做好人，婚姻還是不幸福？
- Oct 26 Wed 2011 22:17
佛菩薩也不出因果之外
印光大師
- Oct 26 Wed 2011 22:15
佛教並不主張「福蔭子孫」說
- Oct 26 Wed 2011 10:08
發毒誓的後果 微妙比丘尼的前世今生
- Oct 19 Wed 2011 09:42
避邪的方法
生老病死是苦，只有佛菩薩能救，世間裡面求不得是苦，愛別離是苦，怨憎會是苦，經教裡頭有教導我們怎樣離苦的道理跟方法，在佛門。我們在其他宗教，在這個世間現在很普遍，附身，所謂有緣眾生附身。這有緣眾生是什麼？都是來討命的、討債的，這個現象到處都看見。這個問題，用佛法來化解、來調解很有效。
許許多多的病痛都是冤親債主惹的禍，他來報復你，過去你欠他命他來討命，你欠他的債他來要錢。只要我們心地冷靜，煩惱少，妄念少，你能看得出來。
- Sep 23 Fri 2011 23:26
積累功德才是真正的保障
淨空法師法語
- Sep 09 Fri 2011 08:04
談因說果--賣燒餅的小孩
星雲法師
- Aug 30 Tue 2011 07:44
一位出家僧人的親自口述
- Aug 10 Wed 2011 21:09
凶財帶來家庭苦果
父親文化不高，但因為會為人處世，人緣極好，交人很廣，對他讚歎者可謂雲集，所以年紀輕輕即被提幹，仕途可以說是一帆風順，平步青雲。
- Aug 10 Wed 2011 17:35
罕見殺生惡業，罕見慘烈果報。
罕見殺生惡業，罕見慘烈果報。說說我家世代從漁的悲慘命運……痛切懺悔！
- Aug 10 Wed 2011 13:16
殺業
佛陀住世時，有一個殺羊的屠夫請求國王阿阇世王分配他殺羊的任務，因為當時佛教觀念興盛，大家都很忌諱殺業，阿阇世王就問他為什麼樂於從事殺羊這個職業？屠夫因為帶有宿命通，能知過去六輩子的事，於是告訴國王，自己在人間與六慾天界輪迴六次，每一次生在人間時，都是以殺羊為職業。所以生在天上，應當是殺羊的結果。
- Jul 13 Wed 2011 21:13
假因謗聖 墮無間獄
百業經---(45)果嘎勒嘎比丘---假因謗聖 墮無間獄
一時，佛在王捨城(Rajagadha)。果嘎勒嘎比丘(提婆達多的眷屬之一)住在薩呷瑪山，此山環境幽美，鳥語花香，十分僻靜。附近的施主與婆羅門對果嘎勒嘎比丘十分恭敬，經常對他供衣物藥食等。當時，舍利子和目犍連一同遊方(師言：舍利子和目犍連生生世世關係甚密，在釋迦牟尼佛的座下也是一對密切的道友，圓寂時也在一起，平時都是形影不離地在一起。)到薩呷瑪山，他們住在一個寂靜(Santi)的山林中。果嘎勒嘎比丘聽說他們二位尊者(Thera)到了這個地方，就前往頂禮，迎請二位尊者光臨他的住處，並許諾:將供養二尊者一切資具。但二尊者因那裡人多不易修習，想到附近一個寂靜的地方安住，就婉言謝絕了果嘎勒嘎比丘的善意。當時，他也遵從了二位尊者的意見，並說:「無論如何二位能在我們附近森林中修習，我本人非常隨喜，二位能在這裡住多久，我們可以供養多久。」二位尊者就答應住下來，只對果嘎勒嘎提出一個要求:「請不要告訴任何一個人我們在這裡，一旦有許多人來來往往的話，那我們會不辭而別的。」果嘎勒嘎比丘也答應了。這樣一來，二位尊者就安住下來了。在很長時間裡，果嘎勒嘎比丘也一直供養著二位。一晃多年過去了，二位尊者一直相安無事，沒有任何違緣。
佛教 
