「因緣合成，假名諸法」，諸法，就是我們講的這些現象，這些現象怎麼來的？因緣和合而來的。所以佛說一切法叫緣生，它不叫因生，實際上有因、緣、果，佛為什麼只說緣而不說因？因為因是平等的，因是本來有的，惠能大師講自性，本自具足那是因，因本來有的。可是因沒有緣它不起作用，因要是有緣，三種現象馬上就起來，物質現象、精神現象、自然現象就生起來。所以緣，不說因，說緣，道理在此地。
緣生，所以假名諸法。緣聚的時候有，緣聚合的時候有，現象有；緣散掉的時候就沒有了，這個相就不存在。所以佛說「一切法畢竟空」，就是從這個地方講的，「凡所有相皆是虛妄」，不要等到緣散的時候你才知道它沒有，現前就沒有，只是緣聚而有而已，哪來有？譬如一座房子，一棟房子，你看到房子有嗎？沒有。你要會看的話，這棟房子是什麼？你看多少磚頭、多少瓦塊、多少木材、多少工程，你看是這個東西，聚合在那裡，有，拆掉之後就沒有了。本來沒有，現在蓋起來還是沒有，那你就真會看，你看到諸法實相。
凡夫不會看，看諸法假相，沒有看到實相；實相，你從有當中看到它沒有，它不過是緣聚緣散的而已。我們這本經書看到是有，其實人家會看是什麼？它裡頭這一百多張紙而已，聚在此地叫有。書一拆開就沒有了，還要等到拆開知道它沒有嗎？不等到拆開我就知道它沒有，它是一堆紙疊在此地，不是真的。所以那些建築工程師看房子，跟我們看的不一樣，他看到這裡有多少噸鋼筋，有多少噸那些建築材料，擺在地下的時候，他給你算這些東西。多少天工作日把它排好，照著這個圖樣排出來，你就以為有了，假有，不是真有。真是什麼？真是永恆不變。這個虛空是永恆不變，有也沒有妨礙它，無也不妨礙它，它是真的，它不是假的。所以虛空是無為法，不是有為法。
這個底下括弧裡說得很好，「因緣和合，而現諸法，實皆虛妄，但是假名而已」。我們現在得這個人身，身體是因緣和合，我們這身體真有嗎？如果是真的那就永恆不變，永遠不老、不衰、不死，那就是真的；會有生老病死，假的，不是真的。佛教給我們，不是真的都要放下，真的那就要把它抓住，不要受外面這些假相欺騙。「自性寂滅，體不可得，故云空無我」，這是大乘法裡真實智慧，告訴我們，真正的是無我，無我之後，再給你講真我，有真我，這是假我。真我是什麼？不是因緣聚會的，跟緣不相干是真的，跟緣要是相干全是假的。
恭錄自淨土大經解演義 第443集
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