願心不同 果報不同
同樣行佈施，因為所發的心願不一樣，感召的果報也不同。
佛典中記載了一則故事，有一次，阿難尊者向一婆羅門化緣牛乳，婆羅門請阿難尊者自行到牛欄擠取。
尊者走進牛欄，對母牛說：「我想跟你化緣一些乳汁回去供養世尊。」母牛很歡喜地佈施，並請尊者留一些奶水給自己的小牛喝。
在一旁的小牛聽了以後，對尊者說：「我今天不喝奶，請將所有的奶全部供養世尊。」阿難取了牛奶後，問牠們有沒有什麼心願。
母牛說：「希望來生為人修行，證阿羅漢果得解脫。」
小牛說：「希望以後能像世尊一樣覺悟、成佛，廣度眾生。」回精舍後，阿難將此事報告世尊。
世尊授記：未來，母牛將修證阿羅漢果，而小牛將成就佛果，佛號「乳光如來」。可見，因心（動機）與願力很重要。
有人以為佈施只是修福，沒有修慧。其實，這要從一個人對佛法的體悟及佈施的因心來看，例如有人在道場發心掃地，若他的因心是：反正在家裡閒著也是閒著，不如到道場發發心、掃掃地，可以修點福報，又有一群同參道友聊聊天──這樣的因心就福多慧少；若瞭解佛法可以讓人離苦得樂，發願到道場掃地，希望能佈施大眾一個乾淨莊嚴的環境，讓人一進道場就覺得很舒適，很歡喜來聽經聞法，這樣的發心就比前者更為提升；若更進一步，明白心性的道理，不僅發心佈施清淨的環境給大眾，也瞭解「心境本空」、「人在哪裡，心在哪裡」，以清明自在的心來掃地，知道收攝心念，掃過了，不論他人是否讚嘆，心仍不動，還是清明自在，這便是福慧雙修，即如古德所說「掃地掃地掃心地」；反之，邊發心邊打妄想，則「心地不掃空掃地」。
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