目前分類:宗派法門 (1406)

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【舍不得愛情就等於舍不得三界六道】

大安法師開示:

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問 : 佛法的重點在哪裡?念佛法門要注意什麼問題?

慧律法師答:諸位,佛法不是什麼法門的問題,法法是平等的,念佛也好,誦經也好,持咒也好,拜懺也好,任何的法會也好,問題在於解決我們生命的迷茫,就是破除無明,斷除煩惱,心入於真如的心性,這個才是最重要的。有的人問,念佛好不好?很好啊,問題是你念佛,能不能把你的執著放下?煩惱有沒有斷除?脾氣有沒有改一改?碰到執著的事情,能不能做到不生氣?

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久病念地藏還是阿彌陀佛名號

十法界惡因,人人具足,就看你遇到那個緣。如果你天天來誦經、念佛、念地藏菩薩名號,來求生凈土,天天來往佛道的緣走,這個時候其它的因都不會起作用,只會讓佛緣成熟。

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問184【眾生遇難時,我代他念《往生咒》,他能生西嗎?】

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當你沒有信心時,就要記得回歸到地藏法門來

對比所有宗教中,佛教的繁榮尤其是高僧輩出,這和地藏王菩薩的精神有很大的關係。比如道教也有出高道,但他們度化的範圍,以及像佛教一樣形成大規模、大叢林格局的,還是差很多。許多道教的道士,一般都以清修為主。清修而獲得很高成就的,也有。這也是一種很好的表法。但是深入苦海,而且為娑婆苦海莊嚴的,就是佛教的地藏菩薩的精神。

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【令人 震撼 感動 慚愧 的一幅《阿彌陀佛鉤召圖》】

千年前日本平安時期《玄證本阿彌陀鉤召圖》

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阿彌陀佛的名號是不可思議功德,所有經教的功德都不如這一句佛號的功德。講絕了。所以念佛不可思議,念佛的人有不可思議功德,聲聲佛號不可思議,至心稱念一句佛號,滅八十億劫生死重罪。

我們在灌頂法師《觀經直指》裡面看到,慈雲灌頂法師是前清乾隆時候的人,這個法師通宗通教,顯密圓融,著作很多,有四、五十種,《卍續藏》裡面收了有二十多種。

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心裡越亂的時候,越要果斷地提起佛號、心咒,把散亂、四處攀緣的心收回來。

心咒又稱為「心的保護者」,持咒或唸誦佛號能夠讓我們的心不外散。

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修學凈土要發什麼願?不能發什麼願?

文:昌臻法師

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念佛人所謂的災難是什麼

問:念佛人本應得菩薩護佑,為何有的念佛人卻有災難?

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一個凈土宗的人,起碼的標準,你的佛號要有一定的相續

凈界法師

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凈土行人不可忽視的熏習力量

文/大安法師

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【「不可以缺少善根福德因緣」和十念往生,為何難易差別很遠?】

問:《阿彌陀經》中「要往生極樂國土,不可以缺少善根福德因緣」和十念往生,難易差別很遠,所以修淨土的人有疑問,請解答。

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末法眾生修行的三個重大科目

大安法師

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大安法師 | 凈宗修學的基礎

希望求生西方極樂世界的人,應當修持凈業三福。一者,孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。二者,受持三皈,具足眾戒,不犯威儀。三者,發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。這凈業三福,不僅是求往生者要去修行,這凈業三福乃是過去現在未來十方諸佛凈業的正因。這句話給我們一個很大的啟示和鼓勵。凈業三福,是十方諸佛構建凈土,在因地當中所必須修持的科目。那麼,菩薩度眾生都要建構凈土,怎麼建構凈土?心凈則佛土凈。怎麼做到心凈,你首先要從凈業三福開始。連十方三世諸佛都要修凈業三福,那我們這些閻浮提的罪惡眾生,更要修凈業三福。所以我們就把它界定:這是凈宗修學的基礎。何為基礎呢?我們蓋一個大樓,一定要打地基。你不能象《百喻經》里說的,有一個富人,他只要第三層樓,不要第一層第二層。但你沒有一層二層,怎麼可能得第三層呢?你不僅要一層二層三層,還得要打地基。而且地基打得越深,樓才能蓋得越高。如果地基淺,而樓蓋得高,它會塌陷的。所以我們修行凈土法門的人,修凈業三福是非常重要的。大家注意這個福——福德,如果沒有般若的智慧,它只是人天福報。福德要轉化為功德,要轉化為智慧。

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一萬佛號怎樣念法?精進念佛要求不懈,累了可能需要休息,怎麼念最殊勝如法?

大安法師

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一心念佛,往生極樂世界的行者,還需要聞思修嗎?

夢參老和尚

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南懷瑾:念佛的秘中之秘

念佛層次分明,自己對照自己的心性行。你可以騙其他人,但不要騙了自己。最後哪裡也去不了,繼續苦海輪迴。

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種種佛事,念佛功德最大

大安法師

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凈土法門的心要僅此兩句,你必須掌握!
仁禪法師

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