當你沒有信心時，就要記得回歸到地藏法門來
對比所有宗教中，佛教的繁榮尤其是高僧輩出，這和地藏王菩薩的精神有很大的關係。比如道教也有出高道，但他們度化的範圍，以及像佛教一樣形成大規模、大叢林格局的，還是差很多。許多道教的道士，一般都以清修為主。清修而獲得很高成就的，也有。這也是一種很好的表法。但是深入苦海，而且為娑婆苦海莊嚴的，就是佛教的地藏菩薩的精神。
真的修道人要融合兩種精神，一種是佛教的地藏菩薩救苦救難的精神，一種是道家的清修又能清心寡欲的精神，要實現這兩種精神的。就是禪宗了。佛教能如此廣大的撒播到中國，深入民心，以及遍布全世界，這就是地藏菩薩願力加持的原因。
相對於其他菩薩，地藏菩薩度化的都是最惡的眾生。但閻浮提的眾生中，多惡少善；善的很少，惡業重的很多。其他菩薩的門檻都比較高，像文殊菩薩，普賢普賢，門檻都很高。甚至你去修道家的，真正想修仙，門檻更高。古來開悟的祖師，都要有九朝天子命，七代狀元才。那麼那些薄命的，缺少福報的眾生，怎麼辦？就要有人發地藏菩薩的願力，一步步去接引他們。這就是地藏菩薩救度精神。
佛說這社會五濁，其中見濁，知見錯誤，人知見一錯，其他就全錯。比如很多宣傳墮胎無害，或者吃肉才有營養，或者社會上各種不犯法的，但犯了根本戒的，這些錯誤的知見，導致人們一再犯錯。許多年輕女子身體不好，都是跟墮胎有關。大家又那麼相信醫院宣傳，就隨便去弄，結果自己身體不好。吃藥也解決不了問題，要怎麼辦？這時就要靠地藏菩薩來救度了。
地藏菩薩救度的，不僅僅是那些陰間的眾生，更重要的是要救度活著的人。很多人修行都仰慕大法，而看不起地藏法門。地藏法門是基礎，但他是基礎不代表不重要。萬丈高樓平地起，地基不好的話，你這個高樓再漂亮，都沒用。很危險。地基你看不見，但卻是最重要的。
你看很多人來求法，要搞一個以前沒有過的，又可以吃肉喝酒，不持戒，還能消業障，最後成佛的法。這就是基礎不牢固。只看到外表的好看。很多人學佛很多年，不久就退心了，經也不念了，佛也少拜了，甚至不信了。這就是基礎不牢固。所以當你沒有信心時，就要記得回歸到地藏法門來，地藏菩薩比較穩重、厚實、踏實，不會虛浮。
大家去觀察，所有寺院中，佛教的廟應該最多，最莊嚴的，到處都有。為什麼？這就是地藏菩薩願力的加持。我們中國人口那麼多，房子那麼多，相對來講，廟還是少的，甚至少的可憐了。南方還好一些，廟還行。北方就更少佛教的廟了。你有這個廟在，你的靈性就能接近佛一步。你如果進入商場，到處花花綠綠的，你看到的都是慾望，你怎麼會想到生死的問題。這些商場解決不了你的生死問題，甚至病苦的問題。那要誰來解決。就是地藏菩薩來了。
中國佛教以禪宗為特色，禪宗一大特色，就是蓋廟，廟蓋的很大，接引一大批人來接觸佛門。你能進入佛門，就是好事。有些人要孝順，我說帶父母去聖地拜佛，比什麼都好。他即使不信，但只要進去了，能感受那個氛圍、磁場。他的種子就種下去了。以後就能得到解脫。好幾年前，我還沒有去過五台山，那時做夢自己去五台山，結果夢中的廟顯現的很黑，路也不知道在哪裡。因為沒有去過。腦袋中還沒有五台山的記憶，所以進不去。去了以後，你做夢就會有印象了，種子種進去了。
佛教能超越其他宗教，乃至起到關鍵性的作用，就要有地藏菩薩的行動在做表法。你看許多老和尚，一輩子也很少講法，就蓋廟，平常就做早晚課。一輩子都在蓋，也把道場莊嚴的很好，到了往生時，自己也有成就了。這也是很樸實的修法。修行要有場地，身安道隆，要有地方啊。你看這些人一進來，拜拜佛，種個善根，都是好事。現在還有佛給我們拜，這也是福報。沒有一個廟，你佛都拜不到，就跑去拜神、拜上帝去了，結果就信其他去了。
地藏菩薩的願力，就是廣設方便來度眾生。不管善人惡人，只要跟佛有緣，地藏菩薩都會度他。像文殊菩薩就有這個願力。文殊菩薩十大願裡頭就講到，騙我的人，甚至騙我財物，我給的財富，還是他布施給我財富，都願共我有緣，令發菩提之心。文殊菩薩不怕你騙他，騙他也是結緣，有緣了文殊菩薩就來度你。所以五台山有千僧齋，有沒有假僧人去，也有啊。但假就假唄，跟文殊菩薩有緣，文殊菩薩也會度他。
大家看地藏經，應該感到一種歡喜。地藏菩薩說，只要有人在佛門種微塵大的善事，地藏菩薩就來救他。因為他能來佛門做，就是跟佛有緣。你結了佛緣，地藏菩薩就能廣設方便來救你。我們也要學習這種精神，讓社會各界人士都來跟佛有緣，然後佛就度有緣人，就這樣子。一般人無法體會地藏菩薩的願力。像我們凡人思維，就說：我要遠離惡人、小人。那地藏菩薩不一樣，沒有惡人小人，只要有緣，我就度他。所以佛門廣大，就廣大在這裡。不僅是度人，那些孤魂野鬼、畜生，都要跟他們有緣，有緣後再來度他。你看這個心量和境界是多麼高。
有些人覺得人生乏味，我也建議去讀一讀地藏經。地藏經很神奇的就是讓你身體充滿一股度人的正能量。人生乏味，就是看不到眾生的苦。你看到了這些苦，就會起大悲心，你就人生有味了。
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