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莫思往事快念佛
  

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淨空老法師:念阿彌陀佛就是修福

下面一段,「顯德」,這個非常重要。沒有大的福德,這個地方這麼大的福報你怎麼能去住?中國古人所說的,「福人居福地,福地福人居」,我們今天要修福。我 們這個福報雖然是阿彌陀佛發心供養的,我們得要有福報去享受,沒有福報享受不到。這福報怎麼修?念阿彌陀佛就是修福。最大的福報、圓滿的福報無過於念佛,世間很多人不知道!

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念佛就等于修淨土法門嗎?

  淨界法師答:我前一陣子到竹山去,在竹山的商店,跟一個一貫道的居士在聊天。他告訴我,他是一個一貫道的點傳師父,這是很高的階位。那麼聊天以後,他問我說:「你們淨律寺有沒有打佛七啊!我說有啊,我們定期打佛七!」他說你「可不可以讓我參加。」

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淨空法師:至少證明念佛法門之殊勝不是假的。

  南陽來佛寺這三位真正有成就的人為我們表法,是我們的好榜樣。前面我提過幾次,年代記不清楚,把先後順序都搞錯了。第一個往生是海賢老和尚的母親,她是在一九五八年往生的,那個時候她八十六歲,當時海賢老和尚才只有五十七歲。這個報告裡頭講得很清楚,老和尚的母親是預知時至。晚年家裡兄弟姐妹都過世了,老和尚把她接到寺院裡面來供養,跟大家一起念佛。這一年她突然告訴海賢法師要回老家,堅持要回老家,海賢老和尚很孝順,就陪她回老家。往生這一天她也沒說,親自下廚房包餃子,吩咐老和尚把她的女兒、姪女、家裡的親人統統找來,在一起吃飯,這就是家庭的團圓,最後的團圓。吃完飯之後,她坐在椅子上雙腿一 盤,跟大家說:我走了!歡歡喜喜的,我走了,一句話說了,頭一歪,真走了。不是普通人!你看看,走之前還在廚房工作,歡歡喜喜,看到大家都歡喜,告訴你我走了,歡歡喜喜走的。這才知道,他母親往生要她家裡的親人個個看見,然後你就會真念佛,你就會真正想,我這樣走自在,沒有病苦,歡歡喜喜、快快樂樂走,沒有絲毫牽掛。

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修淨土法門必須要瞭解的十件事

佛法修行有「通途」和「別途」之分,淨土法門是屬於「別途」,也就是「二力法門」,與普通法門不一樣。修一般法門是「信解行證」,但淨土法門重在「信願行」。

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最適合現代人的十種念佛方法

關于念佛方法,淨宗經典與歷代祖師大德提供了諸多繁簡淺深的行儀。現代淨業行人可結合自己的工作生活狀況,擇一相宜方法修持即可。

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印光大師:何以世間念佛人多,真能了生死者少
 

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如何念出千百億化身的自性佛?(不可思議的念佛方法)

◎念佛的時候,可以想一下你的心臟部位。在心臟部位有一朵蓮花,這朵蓮花或者是你喜歡的白色,或者是你喜歡的金色,或者是你喜歡的紫色。為什麼是紫色呢?極樂世界紫金台是最好的。你想哪一種蓮花都隨你,在你心臟部位的蓮花上坐著一尊佛。這尊佛就是阿彌陀佛,也是你本身。

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今天要盡全心全力培養對阿彌陀佛極樂世界的愛好

淨空法師

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問:念佛、念經、聽經,這三件事,對一個希望三年開根本智的人而言,時間上應該怎麼調配?

 

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往生後惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,是不是違背因果
大安法師

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如果平日吃三淨肉,但行為準則依教奉行,是否能往生?

問:《現代因果實錄》中說,「在家弟子如果吃三淨肉,決定不能往生,而且平日讀誦的佛經及佛菩薩名號亦無用」,不知此語是否正確?如果平日吃三淨肉,但行為準則依教奉行,是否能往生?

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達真堪布:往生四因

往生西方淨土的條件,在顯宗裡講是「四因」,在密宗裡講是「三想」,這些條件具備了就能往生。

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問:有人說現前眾生業障深重,念阿彌陀佛太慢,來不急幫助眾生,念咒可以立即幫助眾生,請問這個說法是否正確?

淨空老法師答:古大德講:“念經不如念咒,念咒不如念佛”,這問題不就解決了嗎?“念咒不如念佛”,急難的時候愈簡單愈好,咒比名號多,名號好念,只有“阿彌陀佛”四字,緊急關頭時,“南無”二字都不要念了。

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【淨土法門】:“信”而念佛,得大利益;“不信”也念佛,得大驚喜!

聊到念佛,也就會聊到“信”與“不信”。

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達真堪布

「極樂」的含義究竟是什麼

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徹悟大師云:

以彼土之樂,回觀娑婆之苦,厭離自深,如離廁坑,如出牢獄;

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淨空法師:這十句佛號像閃電一樣,一下子就放光

我教大家十念法。每次稱念十聲四字或六字彌陀名號,自修者早起,漱口、洗臉,有佛像在像前合掌,沒佛像,面向西方,念一次;晚睡前念一次;三餐飯前合掌各 念一次;上午上、下班,下午上、下班各一次,共九次。養成習慣,每天最少九次,一次都不能少,得空增加,不能減少。共修者,凡講經、開會、聚餐之前,大眾 合掌念十聲“南無阿彌陀佛”。

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末法時代魔強法弱

末法時代是魔強法弱的時候,魔王的勢力一天比一天擴大,佛的勢力一天比一天縮小。佛本來不講勢力,而是說威德。當眾生福報大時,是法強魔弱;當眾生福報小時,就魔強法弱──恰好相反。現在全世界人類的生命猶如累卵,如雞蛋山,若其中有一雞蛋碰碎,則雞蛋山將全崩倒塌碎,而人的生命也岌岌可危。

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達真堪布

揭開「極樂世界」的面紗

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