一九八二年六月二十日
宣化上人 講於萬佛聖城
「一切眾生皆有佛性，皆堪作佛」。
這是佛親口告訴我們的，但因眾生妄想、執著，故不能證得如來的智慧德相。
從此句一切眾生皆有佛性看來，就應不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，而持五戒。
若殺眾生則殺十方諸佛一樣，一切眾生是諸佛所示現，但因一念不覺生三細（即業相、現相、轉相），所以沉淪苦海，永失真道。
這種道理是很淺的，修道人要作這種觀想，觀想一切眾生皆是我過去生中的父母，未來的諸佛，故要想辦法來孝順他們，幫助他們離苦得樂，了生脫死，而不在輪迴裡轉。
既然他們是未來諸佛，在他們未成佛前，要尊敬他們。
對一切眾生如對十方三世一切諸佛，若能有這種想法，則不會對眾生不恭敬、不禮貌，擾亂眾生。
眾生不單是我們見到的，即使看不見的鬼、神、 仙、魔等，也都是眾生之一。
所以要平等恭敬，尊重他們，不應看不起任何的眾生。
學佛的眾生要深信因果，不要種惡因，否則會結惡果。
若種善因，一定會結善果。因果是絲毫不爽的。
殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。
不要想為了得到好處，而不擇手段去害人。
你若害人， 到最後反而是害了你自己。
上天有好生之德，它不願有惱害眾生的思想，所以不要錯因果。所謂：「一失足成千古恨，一失人身萬劫難復。」什麼都可不信，但不可不信因果，撥無因果是非常危險的。
菩薩畏因不畏果，但如果因為不知而做錯事，在受果報時，他毫無怨言，不怨天不尤人。
眾生是畏果不畏因，種因時隨隨便便、 顛顛倒倒，於是受果報時，就怨天尤人。
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