菩提煉心

諸佛菩薩名號的非凡意義

索達吉堪布

念誦諸佛名號的功德

《地藏菩薩本願經》中講過：「但念得一佛名號，功德無量，何況多名?」這說明念佛法門不僅僅念阿彌陀佛一個就可以了。經中還緊接著說，不管是人在死時、活時，若能念得多佛名號，即可遣除災難痛苦，終不墮入惡趣之中。

一家人當中，若有人死了或病了，即使只有一人為他念一聲佛，他除了五無間罪以外，其他業報都能消除。所以，你們親朋好友生病或臨終時，有人進行助念的話，《地藏菩薩本願經》中說，一定是有利益的。不但對他人有利益，對自己的利益也不可估量，如《地藏經》雲：「自稱自念，獲福無量，滅無量罪。」

漢地的《萬佛洪名寶懺》中，就有一萬尊佛的名號，並沒有說只需要念阿彌陀佛。漢傳佛教中，還有《過去莊嚴劫千佛名經》、《現在賢劫千佛名經》、《未來星宿劫千佛名經》等記載了三世諸佛的很多名號，《大解脫經》、《寶積經》等許多經典講了十方諸佛的很多名號。

因此，高僧大德們弘揚淨土法門，對相當一部分人非常非常好，這是我們一再讚歎的，但如果不論年輕、年老，統統不准他們念其他佛號，一定要念阿彌陀佛，這種態度不太合理，畢竟眾生的根基、意樂、發願、因緣各不相同，念不同佛號，獲得的利益也不一樣。所以說，大家在念佛時，要遣除“只念一佛、不念他佛”的誤區。這是一個問題。

念佛十種稱呼的功德

佛有如來、應供、正等覺等十種稱呼(如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。)，很多佛經中通常只有“如來”一種，其他的稱呼很少出現，但若能念全這十種稱呼，功德非常非常大。

漢傳佛教的《文殊師利問經》中雲：「若能專念如來十號，佛於彼人常在不滅，亦得當聞諸佛說法，並見彼佛現在四眾。」

”如果能專心專意念如來的十種名號，那麼佛陀會經常跟著我們，將來能見到佛陀的四眾弟子，聽聞如來講法，還能“增長壽命，無諸疾病”等等，講了許許多多的功德。因此，通過這種方式來念佛，非常有必要。

在念誦的過程中，前面若加上“頂禮、皈依、供養”，後面是如來的各種稱呼，以此方式來念誦，當然是最好的。有關經典中也有這方面的記載，《文殊師利問經》中講了很多，希望你們方便時看一下。如果實在不能這麼念，也可以直接念佛號，比如頂禮無量光佛、頂禮寶髻佛，這沒什麼不可以的。

尤其是有些老年人，或者你家裡的親朋好友，年紀大了記性不好，這麼多的名稱記不住，那只給他教一句就可以。譬如先教他念“南無阿彌陀佛”，教會了以後，再是“南無本師釋迦牟尼佛”，然後“南無寶髻佛”……簡單地教一個佛號，這樣功德也非常大。

念佛菩薩名號既得利益

念佛號，不僅對究竟佛果有非常大的利益，甚至對暫時利樂也有非常大的幫助。

有些人害怕出現地震、雪災、海嘯等災難，這樣的話，可以念“南無龍自在王如來”的名號，世間上的各種疾病、災難、傳染病等，通過他的名號能遣除;

若念誦“南無日月燈如來”的名號，邪魔外道不會干擾你，有些人特別怕魔，晚上不敢一個人上廁所，這個時候你就念“南無日月燈如來”，有了太陽、月亮、燈，所有的魔都不會來干擾，而且此佛號的功德很大，以遍滿整個三千大千世界的珍珠寶鬘來求都值得;

如果念誦“南無月燈如來”，念誦的人或聽到名號的人，就會成為人天應供處，自己的身體跟佛塔沒有什麼差別，如果有人向你頂禮，你就可以“南無月燈如來，南無月燈如來——好，開始頂禮吧，頂禮我也沒事”;

還有人特別喜歡漂亮，希望相貌端嚴，那麼可以念“南無步蓮如來”。總之，有許許多多佛號的功德，這是從暫時利益來講的。

佛菩薩的名號功德

寂靜法師

名號是什麼意思呢？我們稱為聖號，聖號就是聖人的名號，在佛教裡頭主要是諸佛菩薩的名號。我們常見的有：南無阿彌陀佛（就是六字洪名，也稱為六字名號。）、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩，這就是名號。我們老學佛的，好多都看過《普門品》、《地藏經》、《阿彌陀經》和《無量壽經》，這些裡邊講了很多名號的功德。《觀世音普門品》講的是觀音菩薩名號的功德。

中國著名的佛學大家南懷瑾先生，曾經寫下了一個故事，是他親身體驗的。他年輕的時候尤其對神通異像特別好奇，他聽說在湖南土匪裡面流傳著一個咒語非常厲害，厲害到什麼程度呢？這個黑幫裡面的人，只有高層親信才能夠知道，才能夠接受傳承。當他們被捕的時候，被砍頭的時候，關監牢的時候，他們就念這個咒語，就可以逃跑，而且是密不外傳。那我到底講不講？密不外傳的。（大眾：講。）要講啊，你們就得相信。南懷瑾先生打進他們內部，費進了九牛二虎之力，最後黑幫土匪看他可靠，認為可以傳給他，就把這個咒語傳給他了。這個咒語我說出來之後你們就會了，我講出來你們不能笑，要用心接受啊。大家合掌，這樣才能接受到，要恭敬合掌，這個咒語現在傳給你們，你們跟我一起念，好不好？「南無觀世音菩薩」！你看，我們天天念的這個菩薩名號，土匪裡面竟然密不外傳。而且真的有這個功效，就是當這個人被捆起來了，他一念，繩子就掉了，他就跑了。當這個人被關起來了，他一念就逃脫了。當這個人要被砍頭了，他一念，刀都斷了，槍也開不了。

我曾經看到過這樣的故事：一個和尚，日本人抓住他的時候，他心中就一直念觀音菩薩，對方換了幾個人開槍都打不響，所以這個日本的軍官就把他給放了，覺得這個太奇怪了，幾支槍幾個人都沒有打響。

那我們天天念觀世音菩薩，有沒有這麼大的力量呢？我們一定要去看看《普門品》，《普門品》裡面講的所有內容，就講觀世音菩薩名號的功德作用不可思議！我在四川也碰到一位因為犯罪被抓進牢房的小夥子，因為他感覺自己隨時可能被槍斃，所以很害怕。他被關進一個小屋，小屋裡邊是漆黑的，牆上有一個小洞，他關進去之後，很害怕，他就念「南無觀世音菩薩」。他親自給我講的，他說牆上就出現觀世音菩薩。第二天，莫名其妙就把他放出了小黑屋子。還有一次是轉移到另外一個地方，他也很害怕，就雙腿一盤，念「南無阿彌陀佛」，他也看到阿彌陀佛。所以我們說諸佛菩薩的名號功德不可思議。

我們是凡夫，有時候會問為什麼會這樣呢？經上已經講過了，不可思議就是凡夫想不到。不要想他的原理，直接相信就可以了，就好像我們給一頭豬一隻狗講我們的科學，它怎麼聽得懂呢？它肯定否定啦。所以在佛法裡頭，有些層面是可以用道理去推敲的，有些層面是不可以推敲的，只是一個字叫「信」。剛才我們說的觀世音菩薩名號的功德，就寫在《普門品》裡面，我們回去有機會還是要看一下。

地藏菩薩的名號功德就寫在《地藏經》裡面，《地藏經》裡面同時也記載了佛號的功德。講到光目女和婆羅門女，她們是怎樣拯救自己墮落地獄的母親的，他們沒有用其他方法，靠的就是念佛名號。

我接觸師父以後，師父就開示，做一切事都要有定位，念佛也要定位。為什麼光目女能夠靠著佛號把自己的母親拯救了呢？因為光目女先定位了：為什麼念佛，為哪一件事念佛——為了想知道自己母親墮到哪裡，也是為了救自己的母親而念佛，所以她的結果就在這裡。我們定位在哪裡，作用就在哪裡。

比如，我們的家庭不夠和諧，那我們念佛就為這個而念，先定位：我來這裡打佛七為什麼而打？就為家庭和諧。我們念了，它的作用就在家庭和諧上。我們來這裡是為自己的小孩，那我們就直接定位在小孩上，就為自己家小孩健康成才而念佛，所以小孩就會產生作用。我們如果是為自己健康而念佛，那麼就定位在自己的身體健康上面。所以當我聽到師父給我說定位的時候，我一下子就聯想到《地藏經》裡光目女、婆羅門女她們是怎麼念佛的，我一下子就想到了，師父講的悟的非常透徹。我們有一本小冊子——《乘佛本願之妙用》，那裡面講的請法就是這個意思：先定位，然後念佛。這是師父對我們眾生最大的功德。

過去我們沒有學會這些方法，所以效果上有區別。為什麼大眾學師父的法效果特別不可思議呢？我想這個定位是其中一項特殊之處，當然還有其他的內容。這是師父開創的本願法的殊勝之一。

講到觀音菩薩、地藏菩薩的名號功德。我曾經在07年的元旦在成都放生，看到一個十歲的小姑娘，家人說她每天下午一點到兩點定時頭暈，已經八、九年了。我一聽，多可憐的人啊，她怎麼念書呢？所以我就跟大人說，我帶她幾天好不好，大人就說好啊好啊。我想我帶一個小孩和帶十個小孩是一樣的啊，所以我臨時打電話又通知了幾個家長，又給了我四個小孩，我一共帶了五個小孩，帶在寺院裡生活了三天，我就完全陪他們。吃飯時間就帶他們吃飯，吃完飯帶他們去大殿上香、拜佛、念佛。然後又帶他們到處玩，買餅乾餵螞蟻，買水果給別人發，還有去放生，每天大約放一次生，每天帶他們參觀一個寺院。就這樣跑了三天，這個小姑娘第三天頭就不暈了，第四天就送回成都了。過了約十幾天，他們來寺院看我，我問他小孩的頭還暈嗎？他們回答我：「偶爾頭暈」。這個不可思議哦，讓我震驚。我自己過去是學航空的，學飛機發動設計的，我們接受的教育都是唯物主義，都是科學，上面這類事情對於我來說，我不會相信的，但是發生在自己身邊了，讓我不得不相信。

又過了兩個月，我到成都去，小孩的家人就告訴我：「師父啊，孩子完全好了。」我一聽既高興又好奇，我說：「怎麼好的啊？」他們回答說：「你教的方法啊。」當時我就不知道我教過什麼方法啊，我沒教過啊，我說：「我教的什麼方法啊？」他們說你叫孩子回來，每天上午念一千聲觀世音菩薩，每天下午念一千聲地藏菩薩，這就好了。這裡就講到觀音菩薩、地藏菩薩名號的功德，你看這個小孩子八、九年的頭暈，什麼方法都試過了，現在很簡單，又沒有吃藥，又沒有打針，也沒有花錢就好了。

這個名號功德的作用，也就是說他的效果表現在哪裡呢？一個是我們念名號時候的信心，我們對這個名號信心夠不夠，這個是最主要的。《大悲心陀羅尼經》裡觀世音菩薩就告訴我們，念大悲咒是不可以有懷疑的，懷疑會讓我們大減功德。佛教裡面講的六種根本煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑、惡見，這個「疑」也是障法的，也是障道的。但是像我這種人疑心是最重的，好多時候我信不進去，信不進去是啥？還是業障！怎麼辦？業障只有懺悔，只有好好地念佛。祖師給我們講了，業障重就念佛，這是天台宗說的了。這些都說明佛名號的功德不可思議。

我自己在02年生了一場病，這個病是不能睡覺的，是不能合眼的，非常恐怖，所以直接是入地獄。又不能吃東西，再變餓鬼。走到外邊，人家不理解的，就看不起你，被人看不起不是畜生嗎？所以我感覺我三惡道都進去過了。我也是中醫、西醫、民間的方法，還有居士們出的主意，很多方法都用了也治不好，走一百米就會冒汗，因為吃不了。我感覺自己快完了，心都灰了。在沒有辦法的時候，我碰到台灣一個法師到大陸來帶領念佛，他那個念佛叫般舟經行，我僅僅打一個七就讓自己的生命拐彎了。這就表現出了彌陀名號的功德不可思議，是沒有辦法想像的，絕對超過我們現有的現實方法。

我們要對佛名號、菩薩名號有絕對的信心。那我的信心怎麼來的呢？是經歷了一些磨難，慢慢地生起了一點點信心，現在的信心還不夠，所以還要好好念佛，還要好好懺悔。除了心裡邊相信，還要拿我們的生命去體證，用生命去感受。

比如說我們自己的問題，一請法好了，好一次信心就長一次。我們去幫助別人請法，幫助別人治病，幫一次信心就長一次，我自己就這樣。我自己長一點信心，一半是自己身上體會到的，另一半是因為幫助別人感受到的。所以我們到這裡來學習了佛法，學習了如何請法用法，要幹什麼啊？拿回去用。有人需要的時候，趕快幫人，不要管他有作用沒作用，你先幫，你別說：「哎呀，我學得不好，可能沒有作用，我不敢幫。」你不要管這些，你去幫就可以了。我們用真心去幫了，功德就已經成立了。有沒有效果那是佛的事情，幫不幫是我們的事。念佛也是這樣，不要說我有感應我就念，見到佛我就念。你只要在心中念下這個名號，那就是佛。所以大家念佛的時候，偶爾應該把眼睛閉起來，用心去感受這句名號是真實的，這就是佛。南無阿彌陀佛！用心去念這就是佛，就立刻把佛請來了。我們有些人有感應，有些人沒感應。有感應的有一點信心，沒有感應的他信心不夠，信心越不夠越沒感受，信心越不夠就越看不到作用。所以念佛最重要的是什麼？是信心！

去年9月份，我找一個旅行社訂機票，他跟我說：「我的小孩發燒，我晚兩天給你訂可以嗎？」我說可以。兩天以後我打電話給他，那是晚上十點了，他說機票還沒有訂呢，小孩還發燒啊。我聽到這個話，一下就來勇氣了，那就顯一顯名號的功德。我就跟他說孩子明天就好，我叫他拿了一杯水，捏在手裡，一手接電話，然後稱念名號，念了十聲，我當時在佛堂再為他請法。第二天早晨他發短信告訴我，太神奇了，孩子下半夜好了。今年一月份，他又給我打電話，他說：「我明天又要趕車，孩子又發燒怎麼辦？」我的信心降下來了，我說這次還會不會靈呢？但是他已經打電話給我了，我又不能拒絕，我就跟他說：「好，繼續像上次那樣。」我又在佛前為他請法，請法的時候把他觀想出來，把這個小孩想出來，交給佛，讓佛光普照，請佛接引他的冥陽兩界回歸極樂世界。我以為這次不起作用，結果第二天收到短信，又靈驗了。

我那個年代佛法還不興盛，整個接受的就是科學，所以腦袋非常頑固啊。我為什麼會改變？就是被這些事實所震撼。現在我還體會到念《心經》也有不可思議的功德，我們下午放蒙山的時候念《華嚴偈》都是不可思議功德。「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」。我們念甘露水真言、變食真言，說實話啊，過去我不怎麼相信啊，過去我說念到底起不起作用啊？我相信有一部分人還是這個想法，嘴巴在念心中不信。嘴巴念心中不信能不能起到作用呢？能，不過是小利益，嘴巴念心中堅信就是大利益。

我們在座有很多念佛都有感應，就念一句名號，就有大的作用。所以我們從今天開始，要對名號生起大信心，要敢於努力去念，去驗證，去實踐，去證明這份名號的功德。

其實啊，佛把所有的功德福報都放在這個名號裡頭了。比如說這個是一個橙子，橙子就包括它的所有的營養成分，而我用兩個字就解決了，能理解嗎？阿彌陀佛發了四十八大願，用無量劫的時間去修行，在十劫以前成佛了，用願力成就了極樂世界，他把一切的功德、一切的福報、一切的智慧、一切的光明、一切的覺悟、一切的慈悲，都濃縮在「南無阿彌陀佛」裡頭。跟我們吃的那個濃縮的維生素C一樣，小小一片，它裡面是濃縮的，我們不要懷疑，只管吃就行了。所以念的時候啊，師父給我們開示——接受！我過去就是這樣念佛的，我發現我缺智慧，我就念「南無阿彌陀佛」，從佛號裡面去取智慧。我發現我缺福報，我就念「南無阿彌陀佛」，從這裡邊去取福報。我們心中缺慈悲，你就念「南無阿彌陀佛」，去接收佛的慈悲。缺什麼就接收什麼，跟我們身體缺什麼就補什麼一樣啊。如果我們沒有缺的，也不知道自己缺什麼，那就把佛號裡面的一切，全部接收下來。

今天簡單講了一下六字洪名的功德，給大家多了一點點信心，下午我們念佛的時候專心念。其實我很喜歡在佛堂念佛，念佛是享受啊。我的一個師弟，他不愛念佛，我的師父說了一句話：「佛都不念，哪裡來的智慧啊？」我聽到師父批評他，我自己就知道了：要想有智慧必須念佛，要想有福報也必須念佛，要想子孫成器也要念佛，要想身體健康、事業順利一定要念佛！

犯邪淫的人就像下了毒蛇地獄被咬被吃，念這尊佛號能消除邪淫的果報（海濤法師）

海濤法師慈悲開示

南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛!(三拜)

恭請南無清凈大海眾菩薩！恭請南無清凈大海眾菩薩！恭請南無清凈大海眾菩薩!(三拜)

皈依，禮拜三十五佛，功德利益細說

南無龍尊王佛

龍尊王佛住在東方的(滿龍凈土)，鼎禮龍尊王佛，就能從邪淫的果報中解脫。好，龍尊王佛，各位要觀想他頭上有龍，就像龍樹菩薩一樣的造像，乃至是文殊菩薩過去所顯現的，所以這個時候所有邪淫的，因為邪淫的人他就像下了毒蛇地獄一樣，被咬，被吃，所以這個時候，龍尊王佛這種最大的龍消除他們的邪淫的果報，所以現在正在邪淫者已經在邪淫受苦的眾生，大家為他們念 來 南無龍尊王佛，南無龍尊王佛，南無龍尊王佛，也消除過去累劫累世自己邪淫的業障，你越幫助眾生，你就越凈化自己。

消除亂搞男女關係、
淫慾罪障和邪淫果報的佛號

消除過去世或對方亂搞男女關係，消除邪淫果報的佛號：南無月光如來。經常念此佛號，可消除過去邪淫果報。月光如來一展現，邪淫的業障就消除。

如果能將「月光如來」名號置於網頁頂部就好了，祈願月光如來給網站最大的加持。並使諸位同修都能記住這個佛號，常常念，消無邊邪淫業障。

南無月光如來 南無如月光白色如來 南無威德莊嚴決定清凈如來。(念誦一遍能消除邪淫罪障。)

經常念這三尊佛和加念恭敬觀世音菩薩，可以消除淫慾和邪淫的罪障，同時也請各位同修多念觀音菩薩普門品，來消除種種慾望與執著，普勸各位諸惡莫做，眾善奉行。

讀誦此佛號得無量功德利益--海濤法師

1.南無不空成就如來(學習努力有成就)
2.南無甘露王如來(學習記憶力好)
3.南無多寶如來 南無寶生如來(求發財)
4.南無消災延壽藥師佛(去病苦長壽)
5.南無離怖畏如來(不害怕)
6.南無獅子音如來 南無無量音如來 南無寶月光明如來 南無金光如來 南無金光明如來 (聲音好聽)
7.南無妙色身如來 南無寶蓮花步如來 (外表莊嚴漂亮)
8.南無廣博身如來 (身材高大)
9.南無最勇躍如來 (不退轉)
10.南無阿閦如來 (安胎 母子平安 消墮胎業 怒氣消)
11.南無多羅樹王勝德如來(消殺業)
12.南無寶勝如來 南無寶髻如來 (放生念 可使生天)
13.南無月光如來 (消邪淫業)
14.南無大勢精進真實定如來 (念經容易明白)
15.南無蓮花尊豐如來 (消除慾望心)
16.南無持長壽寶瓶如來 (誦此佛號不橫死)
17.南無大悲功德寶王如來 (決定往生)
18.南無無量無垢正等覺如來 (戒賭 消除偷盜業)
19.南無阿彌陀佛 (滅一切罪業 功德無量)

地藏菩薩本願經   稱佛名號品第九

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：『世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中，得大利益，唯願世尊聽我說之。』

佛告地藏菩薩：『汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生。』

地藏菩薩白佛言：『世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來；若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪；何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。』

『又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來；若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉。』

『又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來；若有男子女人聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。』

『又於過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號獅子吼如來；若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。』

『又於過去有佛出世，號拘留孫佛；若有男子女人聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。』

『又於過去有佛出世，號毗婆尸；若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。』

『又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來；若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。』

『又於過去有佛出世，號寶相如來；若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。』

『又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來；若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。』

『又於過去有佛出世，號大通山王如來；若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提。』

『又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名﹗』

『是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅；何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。』

廣欽老和尚開示【回頭念佛轉定業，莫戀紅塵墮輪迴】

出生來到這個世間，每個人都有生老病死苦，我們要知道 —— 生從那裡來？死往那裡去？兒子、媳婦對你越好，你越貪戀，離不開世間，不知脫離苦海，仍在六道中輪迴。這都是業障重，業障就是煩惱、掛礙。

如掛礙家裡的男女老少等，每個人掛礙不同，但都把自己的生死路忘記，甚至連臨命終時將往那裡去也不關心了。有些小孩子現在就知道拜佛，這都是前世有種善根。所以說眾生隨業轉，個人業障不同，不能轉業，就得輪迴，煩惱無盡了。老年人如果知道回頭念佛，就不會到四生裡去，否則四生仍有份。

有人問我說：「定業不可轉嗎？」「我認為，人若知道信佛，回頭念佛修道，則定業可轉。」每個人的業感不同，如果不覺悟，則誤將娑婆以為極樂。如吃葷的人在市場買雞鴨，覺得很快樂，但悟了以後覺得那是罪過；吃素的人看吃葷的人是罪過，他就覺得吃素是極樂。享福的人以為自己是在極樂世界，但不知道能否永遠如此享受？等到福享盡時，則苦惱、煩惱就來了。所以，我們既然能皈依三寶，就應該要念佛，不要貪求子孫；要放下一切，不要掛礙他們。很少人一輩子都享福，有多少福享就有多少苦；在家中應盡量拜佛、念佛，閒話少說，以求脫離苦海。人的一生沒多久，每個人都有煩惱，有煩惱則仍在生死中，四生也有他們自己的煩惱，如雞有雞的煩惱，所以要念佛才能了脫生死。