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宣化上人
佛所說的經典，有七種立題，此七立題包括了如來所說三藏十二部一切經典，即是：單三、複三和具足。
單三是單用的有三種；複三是雙的，是兩個意思在一起，也有三種；具足一是說有一種是具足的意思。
單三之中有「單人立題」，譬如「佛說阿彌陀佛」。因為佛是人，阿彌陀佛也是人，故名；有「單法立題」，譬如「大般涅槃經」，這就是單以法立出來的題目；又有「單喻立題」，譬如「梵網經」，這部經比方大梵天王的網羅幢。這人、法、喻叫做「單三立題」。
複三：有「人法立題」，如「文殊問般若經」，文殊是人，所問的般若是法，故稱；有「人喻立題」，如「如來師子吼經」，如來是人，師子吼是個比喻，意思是說：佛說法的時候有如獅子吼聲那麼雄偉；又有「法喻立題」，如「妙法蓮華經」，妙法是法，蓮華是個比喻，故立此題。
具足一：比如「大方廣佛華嚴經」，大方廣是法，佛是人，華嚴是比喻，這部經比喻萬行的因花，莊嚴無上果德，此題具足人、法、喻故名。
凡是講經者，對這七種立題都需要明白清楚，才可講解經典，如果連七種立題都不明白，又怎樣能教人家明白呢？比如：自己都不能覺悟，又怎能教人覺悟呢？這一點是很要緊的。
假如連七種立題、五重玄義、十門分別都不先明白，就自稱法師，到處說法，於是把一般人都講到地獄裏去了，連他自己也到地獄去了，這還不要緊，但聽的人卻連他們為什麼會到地獄都不知道，這實在是很可憐的。
因此，學佛的人必須真正懂得佛法，真正有了智慧，然後才去教化眾生，這才不會出錯。
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