【太橋旦曾堪布︰成就往往不在今生或來世，而在中陰】
《中陰救度解脫》來自於蓮花生大師，出現於前弘期，其主要內容集中在「法性中陰」和「生有（投生）中陰」兩個階段。在藏地，人死以後都會請寺廟超度，進行七七四十九天的修法，所以《中陰救度解脫》是受到極大重視的法，也是非常殊勝的一個法。無論前弘期還是後弘期，超度時，普遍念誦的就是法性中陰和生有（投生）中陰的經文。這兩個階段的中陰與亡者有著直接關係，所以誦經對亡者最有所助益。
中陰有「四中陰」和「六中陰」之分。其中四中陰包括︰「生處中陰」、「死亡中陰」、「法性中陰」和「生有中陰」。廣的六中陰中，除了上面的四中陰，還包括「夢境中陰」和「禪定中陰」。在外在的超度修法當中，比較強調法性中陰和生有中陰；而從內在的死亡過程來說，死亡中陰、法性中陰和生有中陰三個中陰當中的一些顯現，以及三個中陰之間的關係都是特別重要的。
中陰的成就是由有生之年修行的程度來決定。無論是中陰的修持，還是其他修持，如果修行不是足夠的深入和專心，在死亡中陰、法性中陰和生有中陰階段都會比較迷亂，把握不住。
※死亡中陰
死亡中陰是一個人死亡的過程——身上的四大慢慢分離，身體和靈魂慢慢分離，各種顯相出現。死亡中陰的階段，人並沒有真正死亡，通常三天之後才會徹底死亡。所以在藏地，一個人死亡三天之後才會開始做後事，進行超度修法。
在死亡中陰中會出現三個階段的顯現︰「囊哇」——顯，「且巴」——增，和「托巴」——得。在「囊哇」顯的階段，無論看到什麼，一切顯現都是白光。那時候身體還在，四大已經分離，上菩提白菩提開始下降。白光的顯現就是白菩提下降的徵兆。接著，一切顯現都成為紅色。這就是下菩提紅菩提從肚臍上升，也就是「且巴」增的階段。最後，是「托巴」得這個階段。此時下降的白菩提、上升的紅菩提，兩者相逢合一，一切的顯現都是黑色的光。紅白菩提合一以後，靈魂才會徹底出來。修行境界高的人在紅白菩提和合的時候也是可能成就的。
一般凡夫在死亡過程中，白光、紅光出現時並不知道是發生了什麼，以為只是一種感受；尤其對於紅白菩提和合時黑色的顯現會特別恐懼，什麼都看不見，只是一片漆黑。但我們學佛修行人，尤其在學習了中陰的知識後，就知道白光是白菩提下降的徵兆；紅光顯現時，知道那是自己內在的紅菩提在上升。如果在中陰的修行上有相當程度的穩固和成熟，有一定的體證，就會認知和把握這三個階段的顯現。
這三個階段的時間長短不定，最長的死亡中陰是三天。在這三天的時間內，雖然身體會有一些反應，氣脈明點運作有所變化，並且出現「顯」、「增」、「得」三個階段，但自己是根本意識不到自己已經死了的。
※法性中陰
紅白菩提相合之後的第二個刹那就是法性中陰的開始。在法性中陰，首先顯現五方佛父佛母，以及六道的光芒。由於眾生福報淺薄、業障深重，會感覺五方佛散發出的光芒是刺激和恐懼的，讓我們無法接受；而六道的光芒是我們從無始輪迴以來習慣的、具有誘惑力的，讓我們特別歡喜。事實上，五方佛瞭解六道的光芒對於無明眾生來說是具有誘惑力的，所以為了度化眾生，在六道光芒出現的同時出現。但無論在五方佛中任何一個佛出現的時候，凡夫都不會選擇五方佛，卻被六道的光芒誘惑著繼續輪迴。
在五方佛出現之後，先是四十二部寂靜本尊出現，然後五十八部忿怒本尊出現，他們都是前來迎接我們的。但是，如果我們都無法認知，也就是寂靜本尊和忿怒本尊一百部本尊都沒有辦法度化我們，我們就只能進入生有中陰。
實際上，無論是四十二部寂靜本尊還是五十八部忿怒本尊，都不是外在的存在，而是我們自身本具的，是內在的本質顯現在我們面前。比如︰五方佛是色、受、想、行、識的本質，而地、水、火、風、空的本質就是五方佛母；只是，我們凡夫沒辦法把握。
在所有本尊出現之後，心的本性會顯現；那是無法描述的一種境界，被稱為「大光明出現」。如果修行好的話，「母子相遇」在此時就會發生。「母」是整個外在的圓滿大法界，「子」是我們能夠修持出來的、證悟出來的光明；外在大法界的光明和自己修證出來的光明合二為一的時候，就是「母子相遇」。
大多數修行人既不是即身成就，也不是在死亡過程中成就，而是中陰成就，也就是在「母子相遇」中成就。在「顯」、「增」、「得」、法性中陰之前也可能出現「母子相遇」。
母子相遇時，從覺受上來講，會覺得除了阿賴耶識——心微細的狀態以外，任何粗大的雜念頭都消失了，感覺自己好像達到成佛的境界。但如果此時沒有能夠認出自性的光明，它刹那間也就過去了；如果此時認出了自性的光明，然後證悟，就不會再經歷其他階段了。這是我們獲得證悟非常好的時機。如果這時我們還沒有辦法證悟和解脫，那接下來就一定要經歷生有中陰了。
※生有中陰
到了生有中陰的時候，我們才意識到自己已經死亡。這時候，無論我們怎樣努力對親人們喊叫︰「我在這裡，我在這裡……。」親人們都絲毫不會理睬。我們非常的悲傷，也開始懷疑自己是不是已經死了。為了證實自己是不是真的已經死了，我們會觀察自己有沒有影子啊，在沙漠中走路有沒有腳印啊等等，最後才會確認自己已經死掉了。
這就如同我們做夢時，是無法認知自己正在做夢的。更何況，我們在做夢時，自己的身體、親人都還在，各種其他條件具足的情況下，我們都無法認知自己在做夢；而死亡後，我們既離開了自己的身體，又離開了自己的親人，在這種極度的寂寞、孤獨、恐懼的狀態中，再認識到自己已經死亡是難上加難的。
在自己認知自己已經死亡以後，所有中陰當中恐懼的顯現都會在這時候開始出現。我們可能會在一周、兩周，甚至更長的時間裡經歷著這些巨大的恐懼和痛苦。然後，我們就開始尋找自己投胎的去處。我們在投胎上也會有很多錯誤的選擇，自己認為正確的選擇恰恰是顛倒的。我們凡夫就這樣在輪迴中不斷地痛苦流轉著。
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