達真堪布：送給想今生解脫的人
你想在今生得到解脫嗎?那就要如理如法地修行，從基礎開始，扎扎實實，認認真真地去修。一切時，一切處，一切境界中，念念不忘上師三寶，念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。要時時發出離心，刻刻發慈悲心，念念發菩提心，否則就不能解脫，更談不上成佛。
佛法就是生活的方法，學佛就是學做人，修行就是修心，修行的圓滿，不在於表相的改變，念佛、持咒、誦經固然重要，但重要的是心性的改變。在你的相續中有了慈悲心、菩提心，才算剛剛進入了大乘法門。
修心首先要把自己的心胸打開，讓陽光照進來，這時你會發現眾生和自己是一體的，自己和法界是一體的，你的家庭就是淨土，你的身體就是壇城，你的心就是佛呀!所有的眾生都是你的父母、親人，所有的眾生都如同你自己。
唯有暇滿的人身才會有解脫的機會，以後不會再有這樣的機會，一定要抓住這個機會，千萬不能錯過，要把修行放在第一位，沒有什麼事是比修行更重要的。短暫的人生如夢如幻，轉眼即逝，有什麼可執著的，有什麼可放不下的?有生就有死，有愛就有恨，有聚就有散，沒有恆常的東西，一切都在剎那中生滅，一切都在剎那中流轉，一切隨緣，順其自然，自自然然，一切原本就是那麼的自然。一切境都是唯心所現，唯識所變，不要隨著境界轉，不要把假相當真。
記住：你執著什麼，什麼就會傷害你。不要擔心失去，越擔心就越會失去。不要放不下，越放不下越得不到。欲望越高，失望越大。福報不是求來的，是修來的，痛苦不是別人帶來的，是你自己找來的。因此當你受傷害時，你要愉快地承受，因為你一定曾經傷害過他，只有心甘情願地承受，無怨無恨，才能不再結怨。
世界上的事沒有一件是無緣無故的，因緣聚合時，果報必會現前，自己種下的因，自己要承擔，如果繼續怨恨，又種下了因，還會有果報，這就叫輪迴。不要總是看這個好，那個不好，哪有那麼多的分別呀，一切都是平等的。佛和凡夫是一體，是平等的，輪迴和涅槃是一體，是平等的。有什麼可爭的，有什麼不服氣的，讓 一步又能怎樣?
當你把自己放到最低處時，實際上你是在最高處，總把自己擺在最高處，實際上你是在最低處，沒有人信任你，沒有人看重你，甚至沒有人理睬你。總看別人不好，實際上是你不好，總挑別人的毛病，實際上是你的修行不夠，德行不夠。
智慧是不起煩惱的，慈悲是沒有敵人的。能看到自己的缺點是最殊勝的，能改正自己的錯誤是最有智慧的。當你以一顆真誠的心，慈悲的心對待別人的時候，你 就會從中得到快樂和解脫，當你忘掉了自我，放下了一切，你的本性就會顯現，這時你真的會擁有了一切。越求越求不到，越要越要不得，真正的快樂是你計較的少，而不是你擁有的多。
看一切人是好人，看一切事是好事，看一切處是好處，沒有愛恨，沒有分別，這才叫修行。人生就是在演戲，你要認真地演好你所扮演的每一個角色，但一定不要把假戲當真，你要清楚你是在演戲，不要執著於你扮演的角色。
當我以自己的修行和體會對眾生講授如何解脫時，我的心中充滿了對一切眾生的悲憫之情。我要用我的智慧和力量，讓眾生從苦難走向安樂，從輪迴走向解脫，大家真正地修持了佛法，並得到了修法的利益，將是我此生最大的幸福與快樂。
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