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【解脫靠的是戒定慧】 濟群法師
很多人覺得，戒律無非是些條條框框，是一種外在束縛，怎麼會與解脫有關？為什麼修行要從持戒開始呢？
原因在於，我們的所有言行都是習慣的延續，是建立在無明我執的基礎上，是和輪回相應的。而持戒能起到止息串習的作用，使之不再繼續。同時，可以使我們身心調柔，將言行賦予佛法內涵，播種解脫之因。
對凡夫來說，心念時時都在奔流不息。在這種強大的妄流中，不必說明心見性，連對言行的基本覺察都難以生起。而每種心念的產生，都是內因和外緣的共同作用。持戒可以説明我們規範行為，簡化內心，自覺抵制不良環境，從而減少惡念生起的機會。
但是，不接觸外境就沒有妄想了嗎？事實上，閉上雙眼一樣可以胡思亂想。我們的阿賴耶識儲藏著無量種子，即使沒有外境，第六意識仍會將這些種子翻出來，繼續貪嗔，繼續妄想。所以還要修定，使意識安住於特定所緣，不再四處馳騁。當意識停止妄想分別時，阿賴耶識的種子就沒有活動機會了。再來作空性觀修，就不會有太多干擾。
三無漏學中，真正的解脫力量是慧。但這種無漏慧的生起，離不開戒和定的基礎。否則，雖然太陽始終朗照天地，卻被層層烏雲遮擋，不見蹤影。我們說修行人根機 利不利，主要就取決於他的煩惱障是不是很厚。在禪宗公案中，許多學人稍經善知識點撥，即可言下頓悟，徹見本心。之所以有如此神效，正是因為本身的煩惱障很薄。不然的話，善知識的一指禪也是無能為力的。
由戒生定，由定發慧，把握這三點，也就把握了解脫的核心。
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