勸人斷惡修善，是大功德大慈悲
觀音講慈悲。要運用好慈悲，就要有智慧。這個事情怎麼做，符合因果，符合道，才算慈悲。否則感情用事，那就不是慈悲了。不符合大道，都變成假慈悲。慈悲出禍害，就在這裡。但要體會慈悲，也不容易。
大家都知道對他好是一種慈悲，其實好是慈悲，壞也是一種慈悲。對他壞，能幫他消業障，反而是害里生恩。對他過好了，也許容易犯過錯，就是恩里生害。像教育孩子一樣，要恩威並施，怎麼恩威並施，要體解大道才可以。所以慈悲不簡單，要體解大道後，才能談慈悲。慈悲和智慧是一起運用的。一般人都是好心而已，達到好心已經不容易了，做到慈悲就更難。
像叢林裡頭，規矩是有的，規矩是無形的，犯了就要懲罰。但人情還是有的。既要規矩，又要人情，這就是人情達練即文章了。觀音菩薩背後，也會顯威德相。做了好事給你好處，是慈悲。做了壞事，懲罰一下你，也是慈悲。
不要把慈悲當成婦人之仁，那就不容易了。觀音菩薩現的是大丈夫相。很多人看感應故事，就看觀音菩薩有保佑人的，卻很少看到有懲罰人的。一般護法現身來懲罰人，維護佛門的清凈，這也是一種慈悲。
體解大道，是很重要的。現在大家都講福，卻很少講業相。什麼叫業的相。比如大家都誤解了，錢財很多是福報。但許多普遍身體不好，雖然有好車，卻沒有好的腿。有好床，卻沒好睡眠，有好吃的，卻沒有好的胃口。我們只看到好車好床，卻沒有好腿好睡眠，這也是業相。你看到外在的福的相，看不到業的相。
比如你勸孩子要吃，要補身體，殺生。看他長得壯壯的，但看不到體內的業障相。體內有肉的激素，還有肉的慾望。這些業障相也看不到。看到賣魚肉賺來的錢的福相，卻看不到殺生帶來身體病苦的相。所以眾生需要智慧。
觀音的慈悲，是要教化人斷惡修善。什麼是惡，有多少種。比如殺業，偷盜，邪淫，乃至各種騙人的，這些惡都要斷除。斷這些惡以後，好比把杯子洗乾淨。但很多人都斷不了，明知道賣魚肉不對，但覺得這就是唯一賺錢手段。明知道不對，還要做，這也是業障相。
要拔除這些業障相，就要觀音菩薩加持。那平常念經是很重要的。有個人經營賣肉很多年，自己身體不好，醫院也檢查不出來，但卻無法改行。這就是業障相。改行後，可能會損失很多經濟。但人就捨不得錢財。所以不管有沒有錢，都要安貧樂道。這個是最好的。安貧樂道，你的業就比較少一些。古人講的，財大業大。
現在人拚命在各種方式獲取錢財，尤其是小聰明的方式，這是最為忌諱的。也是導致現在人病苦多的原因。我們學佛，不要滿足世俗的慾望，更應該修清凈，物質慾望要少一些。你擁有很多物質，只看到物質的福報，但也看不到背後貪慾所帶來的業障相。人到無求品自高。人的慾望少，就是勝過神仙。
現在人為了生活，為了孩子，拚命賺錢。以為錢財多，就越幸福，其實物質適當就可以的，更重要要保持一種安貧樂道的精神。一種良好的家風。古人都重耕讀世家。耕種保持基本的生計，剩下就要好好讀書，好好讀經。人是頂天立地的，應該多花時間來修行。錢是永遠賺不完的，但年輕不用來修行，用來完善人格，如果都用在物質上，等到了年老，沒力氣了，那就辛苦了。
現在比貧窮更可怕的，是浪費。浪費資源的現象特別可怕。尤其中國人口多，一人浪費一點兒，加起來就很可怕的。現在人賺的很多錢財，一部分給吃了，一部分就拚命浪費了。老天爺給一個人很多錢財，不代表他就能用這麼多錢。以前的慈悲，都用在布施給窮人物質上，以後要改行了。慈悲就在教化眾生上，大家要斷惡修善，節約糧食，水，節約資源。世人的病，都是不患窮，患不均。窮人，你怎麼布施，他都是窮人。因為業力使然。但不管窮人富人都要惜福。
以前農村請客，排場很厲害。也許中國人餓怕了，最怕沒得吃。我看了一下，中國歷史上的饑荒數次，幾乎每個朝代都有。六十年前中國就有一次。人會鬧饑荒，都是浪費福報太多了。福報浪費沒了，就要短壽，或者通過得奇怪的病，比如以前是天花，現在是癌症，或者來一場瘟疫，饑荒等。這些都是眾業感召。其實浪費就是一種很大的惡業。所以要教化大家，斷惡修善。（轉載）
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