有多大的福報就享受多大的福報，不用太追求世間的福
索達吉堪布
財富的過患非常大，它給我們帶來的煩惱和痛苦也是非常大的。龍樹菩薩在《親友書》裡講，積財守財失財都是苦。
積財的過程充滿了煩惱痛苦。現在社會上有很多打拼、積累財富的人。但是，為積累財富而打拼的過程多艱難啊!要經歷很多各種各樣的事情，甚至不擇手段，什麼都敢做。他們內心的煩惱痛苦真的是無法想像的;而且在不擇手段的積累程中又造下了種種惡業，將來還要遭受果報。
若是一個智者，一個具有觀察力的人來看，積累財富的過程是非常可怕的。且不說造業時的煩惱痛苦，他將來要遭受惡果，這是非常可怕的!
守財也痛苦。大部分人都不可能成功，發不了財。極少數人也許能積累點兒財產，又有守財的痛苦。一旦有錢了，就像公案裡的那對老夫婦一樣，整天思慮錢藏在哪裡?藏在這不放心，藏在那也不放心，如何是好啊?就算放在銀行也不放心，存在別處就更不放心了，怎麼辦啊?現在有些人就是這種狀態。有些人把錢存到國外，但是心裡還是會不安：存在國外能不能安全?還有的埋在地下，那就更不安心了。
守財也是痛苦的，害怕有人搶、有人偷，怕有人發現。尤其是這些錢來龍去脈不是很正規的，更害怕別人發現。
其實，一無所有的人最自在。以前我在喇榮學修的時候，什麼也沒有，屋子裡連值一百塊錢的東西也沒有，門也不用鎖，想進來就進來，想出去就出去。口袋裡也很少有錢，有時候頂多有幾百塊錢。自己真的很自在、很自由。
若是有錢、有財產，肯定是不自由、不自在的。守財也是一種痛苦，是一種壓力。《大圓滿前行引導文》裡講，有一匹馬就有一匹馬的痛苦，有一塊茶葉就有一塊茶葉的痛苦，一無所有就沒有痛苦了。
守護財產的過程也是非常痛苦的，也許你有錢了，家裡有財產了，同時就給自己帶來了災難，財產被偷、被搶，甚至人都被殺了。
失財也痛苦。即使你有再多的財產，最後還是要與這些財產分離的，這也是種痛苦。在臨終的時候，肯定放不下。財產離開你是種痛苦，你離開財產也是種痛苦。最後的結局，你沒有別的選擇，你必須跟它離別，必須捨棄財產，這是痛苦的。
所以，積財、守財、失財都是煩惱、痛苦。若是一個真正的成就者、一個大自在者，沒有這些煩惱痛苦。首先，他不用積累財富，財富都是自然而然來的。他也沒有守財、失財的煩惱痛苦。如果不是這樣的人，肯定會有很多的煩惱和痛苦。但人都是顛倒的，還是喜歡財富，還是想積累財富。
就像以前，有些人沒有進過皇宮，然後特別想進皇宮，要到皇帝身邊，想盡一切辦法進宮。一旦真正進宮了，到了皇帝身邊，就跟進監獄一樣，甚至像進地獄一樣，非常煩惱、痛苦。那時再想離開，就沒有那麼容易了，就難了。如果你真正有了財富，再想離開就難了，根本不可能做到上供下施，還得留著，還要繼續積累。
就像現在有些明星有很多錢，家裡有好幾億，但是他們還想積累財富。我真是想不明白。其實很多人都是在表面上做慈善，做義工，自己什麼也不干，既不拿錢也不拿東西，都讓別人捐。讓別人捐，自己不做，這樣意義不大。若真想做慈善，就把家裡幾個億、幾十個億都拿出來，捐給社會，這才叫偉大。做義工也是，不要讓別人做，自己去做。但是，很多人都只是在表面上做，實際不是真正在做，這個過患非常大。
人都沒有滿足的時候，即使有再多的財產都不會滿足，越有越要，越有越覺得窮。這樣的人看似是人，其實是餓鬼;看似是人，實際上是旁生。我遇到過這樣的人，跟我們比應該算是特別有錢。家裡有一千萬，自己覺得太沒有錢了，覺得自己太窮了似的，想要一個億。若是真有了一個億，他肯定還想要十個億。若是有了十個億，他肯定還想要一百個億……人就是這樣貪得無厭，沒有滿足的時候。
為什麼說要知足少欲?只有知足少欲了，才有真正的快樂和幸福。否則就算三界所有的財產都由你一個人擁有，你也不會滿足、快樂，不會有真正的幸福。若是心裡沒有知足少欲的境界和功德，就是這樣。
人沒有滿足的時候，所以要知足少欲。我經常跟大家講：有多大的福報就享受多大的福報，不用太追求世間的福報。
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