《大愛道比丘尼經》云：「爾時佛便授大愛道裘曇彌大具足戒，為比丘尼奉行法律，遂得應真道。
且睹生死本際，所見已諦。眼能徹視，耳能通聽，鼻能禪息，心知他人意所念，身能飛行。
然後大愛道比丘尼與諸長老比丘尼。
俱行詣佛所，對賢者阿難而問言：『阿難！是諸長老比丘尼，受大戒皆已久矣，勤修梵行，且已見諦。
云何阿難！甫當使我為新受戒幼少比丘作禮也？』
阿難言：『小住，且待！須我問之。』須臾阿難即人，稽首佛足下，
白佛言：『大愛道比丘尼言：是諸長老比丘尼皆久修梵行，且已見諦，云何甫使當為新受大戒幼少比丘作禮也？』
佛言：『止！止！阿難，當慎此言，勿得說是，汝所知何以薄少也。
汝尚未知一，焉能知二？汝所似不如我知諦耶！若使女人不於我道作沙門者，外道諸梵志及諸居士，
皆當以衣被用持布施，以頭腦著地，求哀於諸沙門。當言：賢者有淨戒志，願以足行此衣上，令我長夜得其福德。
不可稱量皆從心計，如其所願皆得其證。
若使女人不於我道作沙門者，天下人民皆當解髮布地，以頭腦著地，求哀於諸沙門，
皆言：賢者有淨戒聞慧之行，願以足行此髮上，令我長夜身得安隱，福德無量。
若使女人不於我道作沙門者，天下人民當豫具衣被、飯食、床臥具，病瘦因緣，
醫藥賑給，願諸沙門當自來取之，使我國土人民無啼哭者。
若使女人不於我道作沙門者，天下人民奉事諸沙門，當如事日月，當如事天神，
過踰於外道異學者上；沙門亦清淨不可沾污，如摩尼珠。若國土中有沙門者，國中常安隱，勝於餘國土。
若使女人，不於我道作沙門者，佛之正法當住千歲興盛流布，歸留一切悉蒙得度。今以女人，
在我法中為沙門故，當除減五百歲，正法消衰微。」
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