淨空法師
一般同修們常常問我：超度有沒有效果？超度最高能超到什麼地方？是不是能夠超度到往生極樂世界？
如果要是能超度到往生極樂世界，我們可以不要修行了，可以不要念佛了，等著超度就好了。
實在說，諸佛菩薩真的是大慈大悲，無盡的慈悲;如果說超度都能夠到西方極樂世界，這些佛菩薩不把我們超度到西方極樂世界，他算什麼慈悲!諸位想想，對不對?所以不行，超度的力量是有限度的。
我們從《梁皇懺》裡面去看。梁皇懺，主持法會的人是寶志公，在那個時代，寶志公這是老和尚，寶志公是觀世音菩薩化身來的，這還有什麼話說?觀音菩薩親自來主持超度，超度梁武帝的妃子，只能超度到忉利天。所以這一點諸位要曉得，超度的力量最高就是到忉利天。
一般的時候，超度是免除惡道，超度你得人身、超度你生天，四王天、忉利天。往上面去單靠超度不行了。為什麼?超度是福報，我有福，我有福報，可以分給你享受，你能夠得到。我有智慧，你得不到。我的智慧沒辦法給你，我的福報可以給你。所以超度是福報、福德，不是智慧，諸位一定要明白這個事情。
忉利天以上，這講夜摩天，夜摩、兜率，我們在前頭也跟諸位報告過，往生到那些地方需要定功。你沒有修定，佛菩薩有定。佛菩薩定功不能給你，你沒辦法得到;佛菩薩的智慧沒辦法給你，那是要靠定功。這個定沒成就，也就是我們講不及格的定功;如果定功及格，他就到色界天、無色界天去了，不會在欲界。欲界這個定，他曾經修過定，他有定功，叫未到定;他這個定功達不到初禪，所以就在欲界的四層天。
我們明白這個道理，就曉得修行要靠自己用功，靠別人超度太難太難了，千萬不要存這個念頭。我們看到許多懺儀上，都說要超度他到西方極樂世界，那是我們的願望，我們希望他能去，實際上他去不了，這是我們必須要知道的，一定要自己認真努力。超度最重要的，是主持超度這個人，他要真正有修行，真正有功夫，那才有效果。如果他修行沒有功夫，這個超度只念念經文沒用處的，那個沒有效果的，要自己的功力。
這個事情，我們在《影塵回憶錄》裡面看到，倓虛法師沒有出家之前，他就學佛，就作居士。他有一個好朋友姓劉的，劉居士，他們在一起讀《楞嚴經》。它當中有一段：八載寒窗讀楞嚴。《楞嚴經》能不能體會、能不能有悟處，那另當別論;八年讀一部經，縱然沒有悟處，定力是有了，心定了，就憑這一點功夫，就能幫助這些鬼神。
他說有一天，他們那個時候開箇中藥鋪，中午沒有什麼生意的時候，就在櫃檯上打瞌睡。打瞌睡的時候，這個事情就很清楚，像作夢，似夢非夢，境界非常清楚。看到兩個人到他店裡來，來找他，他一看，這兩個是冤家。這個東西就很麻煩了，怕他來找麻煩，知道這兩個人已經死了，這兩個鬼魂來找他。什麼冤家?在過去打官司，大概是為了債務糾紛打官司。他贏了，那兩個人輸了;輸了以後，他們兩個就上吊自殺了，但是他是非常後悔，好像因為這點糾紛，讓這兩個人自殺了，心裡也感覺到很難過。以後學了佛，對這因果事情就更清楚、更明白了。看到這兩個人來，不像有惡意，所以他的心比較平一點。看到他們走來，走到他面前，跪在他面前。他就奇怪，他說：你們兩個來找我，為什麼?有什麼事情?他們說：求超度。
這個心就放下了，不是來找麻煩的，來求超度的。他說：你要我怎么超度你?他說：只要你答應就行了。他說：好!我答應你。就看到這兩個鬼魂踩著他的膝蓋，踩著他的肩膀升天了，什麼儀式都沒有。這兩個人走了以後，後面又來兩個，一個是他以前的太太，一個是他以前的小孩，都過世了;走到他面前，也跪在面前求超度。他點點頭，答應超度她，也看到她們踩著膝蓋、踩著肩膀升天了。什麼儀式都沒有，那是真的，不是假的。
由此可知，超度要有功夫，沒功夫不行。不是說我念幾遍咒、念幾部經就行了，那個力量太薄弱了。我們自己修行沒功夫，要超度自己的祖先，要超度自己的冤親債主，用什麼方法?讀經、念佛，數量要多。我給你念一卷經，那個力量太小，不管什麼用處。
要發願，我給你念一百部經，這一百經是為他念的;我給你念一千部經，這一千部經是為你念的。那個有功德，那個力量就很大了。念一部經、念幾聲佛號，不管用!那個要有功夫，像劉居士一樣，八載寒窗讀楞嚴，有那個定功，行!他念一卷經、念幾聲阿彌陀佛，行!他有這個力量。我們沒有這個力量，只有念一百部、二百部、一千部，這個可以，專門為他念的。
就像《地藏經》上所說的，七分功德他得一分;我們自己念的人自己得六分，為他念他得一分。但是這種為超度而誦經念佛，一定要有期限的。我這一千部經，我一百天要念完，一天念十部，要這樣才行。不能說我給你念一千部，遙遙無期，想到就念，沒想到就不念了，那個沒有用處。一定要有期限的，在這個期限之內，我要把這個經咒念完，那才管用。這裡面的道理，都在《地藏經》裡頭。你要問到底是什麼理由，為什麼會有這種力量，你去讀《地藏經》就明白了。這是說明功夫愈來愈深，果報愈來愈殊勝。
金剛般若研習報告(第二十二集)1995/5新加坡佛教居士林
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