金剛手 大勢至菩薩

十方諸佛菩薩殊勝力量的總集

《入行論釋·善說海》講記(193)   索達吉堪布 講

頂禮、供養、皈依金剛手菩薩(大勢至菩薩)

雲何此中隼,卒鷲頓生懼?誰有此妙力,除暗生歡喜?

思已望空際,喜見金剛手,願以此欣喜,遠罪隨密主!

(《入菩薩行論》)


“密主”指金剛手菩薩。

大家應該清楚,十方諸佛菩薩的功德,歸納起來就是智、悲、力,若沒有這三者,想度化眾生也是枉然。首先必須要有智慧,否則不能照見萬法的真相,想度眾生也無計可施,就像現在的世間人,沒有一點點文化的話,想做有意義的事情也無力承辦;其次需要悲心,假如沒有悲心,即使有智慧,也不一定會度化眾生;有了智慧,又有了悲心,但沒有能力也不行,因而在度眾生的過程中,一定要具足殊勝的能力。三怙主分別就是智、悲、力的象徵:智慧總集是文殊菩薩;大悲總集是觀世音菩薩;殊勝力量總集是大勢至菩薩,密宗中又名金剛手菩薩或密主菩薩。

大家都知道,地獄中任何一處,無論是寒地獄、熱地獄,還是孤獨地獄、近邊地獄,除了痛苦沒有別的。世間監獄尚且有休息時間,不可能24小時都毆打,可是地獄眾生的“事業”,除了受苦還是受苦,不會有禮拜天,也不會有吃飯時間。我們萬一墮入地獄,感受如何可想而知。平時偶爾頭痛兩三個小時,就實在無法忍受,但地獄眾生,根本沒有痛與不痛的界限。前段時間,聽說有些監獄非常殘忍,常常虐待犯人。早上6點鐘就開始,讓犯人赤身裸體,連襪子也不穿,用鞭子、棍棒、石頭毆打他們。好多年輕犯人剛開始還挺英雄,但經過兩三個小時的折磨,最後奄奄一息,讓你說什麼,就說什麼。人間的監獄都這麼痛苦,真正轉生到地獄去的話,簡直無法想像。

此頌意思是,地獄眾生正在受苦時,突然間,面目猙獰的閻羅獄卒和鐵嘴烏鴉、鷹鷲等飛禽驚惶失措、倉皇而逃。原本漆黑一片、伸手不見五指的四周,竟然充滿明亮的光芒。地獄眾生生起極度歡喜心,不禁紛紛思維和討論這是什麼原因。正在左思右想之際,驀然驚喜地見到在前方虛空中,全身射出猛烈火焰、手持金剛杵的金剛手菩薩。

金剛手菩薩的金剛杵,是十方諸佛菩薩賜予威力灌頂的一種標誌,據有關佛經記載,它的威力相當大。《佛說如來不可思議秘密大乘經》中(宋朝法護等翻譯),專門有一段講金剛杵的公案,法王如意寶講《八大菩薩傳記》時也提到過。當年佛陀在世時,一天金剛手菩薩等大小乘眷屬集聚在佛陀身邊。阿闍世王見金剛手菩薩手持金剛杵,好像很輕的樣子,就懷疑道:“這個金剛杵,到底有多重呢?”金剛手菩薩回答:“此杵不重不輕,它觀待于人心,沒有固定重量。在傲慢者面前顯得特別重,而在謙虛者面前顯得特別輕。”

阿闍世王試了一下,但使盡全力,金剛杵也絲毫不動。本來他對自己的力氣頗具信心,因為他率軍作戰時,神勇無比,能降伏很多軍隊,但面對金剛杵時,卻不能動它分毫。他覺得特別稀有,就讓帝釋天試試。帝釋天以前與阿修羅作戰時,輕而易舉可拿起阿修羅王的大車,像風車般在空中回轉,但竟也動不了金剛杵。帝釋天又請“神通第一”的目犍連試試,本來目犍連能把大海水放在手掌上,轉動世界就像用手指轉動硬幣般輕鬆,可以制止空中的日月運行,能把須彌山丟進梵天世界,但也無法移動小小的金剛杵。

大家都非常驚訝,目犍連以為自己的神通退失了,就到佛陀面前詢問。佛陀說:“你的神通力並沒有減少。不過,由於菩薩的威力及其加持力,才使菩薩以下的任何人,使出多少力氣也不能移動這只金剛杵。”佛陀還說,聲聞和世間人比不上菩薩,菩薩有不可思議的威力,並宣講了菩薩因地時的修行十法,比如寧可捨棄自己的生命,終不肯捨棄正法;對人虛懷若穀,絕不在尚未得悟者面前,誇耀自己的證悟;憐憫許多弱小者,絕不毀損他們,等等。通過這十法因緣,成就了金剛手菩薩如是的威力。

剛才說地獄眾生見到了金剛手菩薩,生起無比的歡喜心。依此對菩薩的歡喜心,它們無始以來的罪業頓時消除,隨金剛手菩薩前往極樂世界、楊柳宮等清淨刹土。所以我們活著的時候,持誦金剛手菩薩的名號、心咒,並得到它的傳承,這是很重要的。若能經常憶念金剛手菩薩,即使轉生惡趣中,一旦想起他的名號,或者觀想他的身相,也可以立即從中解脫。

金剛手顯忿怒相時,是藏傳佛教中一面二臂三目、威猛大力的金剛手菩薩;不顯忿怒相時,就是西方三聖中的大勢至菩薩。漢傳佛教和藏傳佛教都有西方三聖,儘管顯現的形相不太相同,但其發願和威力無有差別。因此,我們活著的時候,應常念誦金剛手菩薩的心咒——“嗡班匝巴納吽”。如果因緣成熟、條件具足,最好能請一些金剛手菩薩的佛像或照片,供在佛堂裏,經常看。

我們無始以來的罪業不可估量,來世很有可能墮入地獄,若真如此,依靠菩薩的威力救度非常關鍵。就像現在的社會中,一個重罪犯被關入監獄,假如沒有親戚朋友的幫忙,可能永無出頭之日。但若有家人花錢買通關係,也許不用判無期徒刑,馬上就可以釋放出來。或者偶爾政策變了,也會有這種情況。記得在幾十年前,漢地很多無期徒刑犯突然釋放了,有人告訴他們:“再過十幾天,你們就可以回家!”他們原以為今生再也見不到家人,如此一宣佈,每個人都歡喜踴躍。我家鄉就有很多這樣的人,他們說沒有想到自己能回家,當時的歡喜心無法用語言表達。後來有些人說,領導就是金剛手菩薩的化身。不過也有人說他的壞話,認為他殺害了好多眾生。但不管怎麼樣,我們沒有神通,也觀察不出來。總的情況來講,有些犯人如果沒有親人幫助,恐怕會永遠關下去。同樣,地獄裏的可憐眾生,若沒有金剛手菩薩的救護,也不容易解脫出來。

昨天我已經講了,親朋好友離開人間之後,應該為他造佛像、念經等行持善法。藏地家家戶戶都是這樣,我覺得非常符合大乘教義。而漢地的有些地方,由於無神論等影響,從來沒有這種傳統,人死了就死了,屍體處理完以後,再過一兩年,最多在他的墳墓前燒個香……其實這並不重要,真正對亡者有利益的,是遇到僧眾等殊勝對境時,為他念念經。我小的時候看到很多人為死去的父母親人念經,每一次開法會,就寫上他們的名字、交一點錢,現在已過二三十年了,他們仍想著自己的親人,有機會就不斷給他念經。

諸佛菩薩的威力和加持力不可思議,應當依此對亡者進行超度。同時,我們活著的時候,也要結上善緣,經常看金剛手菩薩的像、念一些咒語,一旦自己離開了人間,就算轉生到地獄中,也可以悄悄給他“打電話”!


金剛手菩薩

金剛手菩薩的梵語是“Vajrapani”,因手執金剛杖或金剛杵,所以又尊稱為執金剛或持金剛。《大日經疏》卷一曰:「執金剛杵,常侍衞佛,故曰金剛手。」在【新譯仁王經】卷下曰:「北方金剛手菩薩摩訶薩,手持金剛杵,放藍光,與四俱胝菩薩往護其國。」

依【理趣釋】卷上記載:「金剛手菩薩者,在毗盧遮那佛月輪中,表一切如來菩提心,初發菩提心由金剛薩埵加持。」金剛手菩薩又名「祕密主」,在密教中的地位很高,為毗盧遮那佛嗣法子。因手持金剛杵而得名,屬金剛部,有大力金剛手之稱。是大勢至菩薩的忿怒化現,與觀音、文殊三尊合為「三族姓尊」

他乃是三界主,為降伏部中最上王。

在【佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經】中曾敘及:「諸如來讚歎金剛手三界主,於如來法末之時,善能調伏一切部多及諸眷屬,衞護正法。」

金剛手菩薩為統攝財寶天王(毗沙門)與財神護法等夜叉部之主尊,亦為象頭王、龍王、阿修羅之部尊。

有關金剛手菩薩、金剛薩埵和普賢菩薩是同體異名,在佛經中皆有記載:

1.《大日經疏》卷九曰:「以見如是金剛界故名為金剛手,以見如是法界宮名為普賢。」

2.【大日經】曰:「金剛千手祕密主,即大日內眷屬之薩埵,為密教第二祖。是總即別名也。是既得金剛之實智而稱為金剛薩埵,尚依本名而稱為普賢菩薩。求之於金胎兩界,則為金剛界十六菩薩之金剛薩埵,與胎藏界中臺八葉院中之普賢,及第一重金剛手院之中尊金剛薩埵,是同體異名,皆為內眷屬。」

註:雖然金剛手菩薩在術句上稱為菩薩,但其實是屬金剛部的。菩薩部(即蓮花部)是“慈悲”面,而金剛手在這處是“忿怒”面,這是很容易界定的,尤其是藏傳佛教,學者均視金剛手為金剛部主。


【碰到惡因緣的時候,多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語,斷除惡緣】

金剛手菩薩,因手執金剛杵,常侍衛於佛,故稱為金剛手菩薩,其具有除惡降魔的廣大神力,也因為此菩薩的動作迅速,隱密難知,所以有時也被稱為密跡金剛。金剛手菩薩是大勢至菩薩的化身,代表無限大力,並與觀音菩薩、文殊菩薩合稱三族姓尊,分別代表伏惡、慈悲、智慧三種特質。

金剛手菩薩心咒:「唵 班札巴尼 吽呸」

「唵」就代表我依止,我這個時候完全地依止、祈求金剛手菩薩。祈求什麼?「班札 巴尼」就是金剛手菩薩。願他的力量能夠伏惡,所以最後再加上「吽 呸」。這個惡代表內心的惡跟外在的這些惡因緣,要把它去除掉。所以念佛的人,大勢至菩薩很重要,大勢至菩薩要發威了,化身為金剛手菩薩,要把這個惡緣把它斷除掉,所以代表伏惡。

觀音菩薩代表慈悲,文殊菩薩代表智慧。

金剛手菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩這三族姓尊很重要。

所以要經常念「唵 班札 巴尼 吽 呸」,或是南無大勢至菩薩,或是南無金剛手菩薩,都可以的。這裏面寫到「金剛手菩薩具有除惡降魔的廣大神力,而且不可思議,動作迅速,隱密難知」,各位都知道,提婆達多從山頂將大石頭推下,想要砸死釋迦牟尼佛,金剛手菩薩就把那石頭打碎的,有這個說法,代表他的力量。

所以各位有時候在碰到惡因緣的時候,要祈求大勢至菩薩,或是直接念金剛手菩薩,或直接念 金剛手菩薩的心咒:「唵 班札 巴尼 吽 呸」,乃至在日常生活,最好這三尊菩薩,都是我們祈求的對象。

碰到惡因緣的時候,多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語,斷除


手執金剛杵,常侍衛於佛 – 金剛手菩薩

「金剛手菩薩」身黑藍色,一頭二臂右手高舉忿怒拳握金剛杵,左手忿怒拳當胸(或持繩索),以雜寶及蛇為纓珞,虎皮為裙,足右屈左伸,住於般若大火光之中。

「金剛手菩薩」 又稱金剛手秘密主、金剛上首、執金剛祕密主、執金剛菩薩、祕密主、密跡金剛、金剛密跡主菩薩等。是佛教極樂世界“阿彌陀佛”眷屬的八大菩薩(觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩)之一,右手持金剛杵之相,象徵「堅固不壞之菩提心」。

「金剛手菩薩」亦是「密教三怙主」: 觀世音菩薩代表著慈悲,文殊師利菩薩代表著智慧,金剛手菩薩代表著法力、力量。皈依觀世音菩薩來長養你的菩提心;皈依文殊師利菩薩讓你的智慧增長,有如來的佛慧,佛的智慧。金剛手菩薩是代表著在世間運作的所有法力,有力量去執行。

金剛手菩薩是一切諸佛的法力心。金剛手顯忿怒相時,是藏傳佛教中一面二臂三目、威猛大力的金剛手菩薩;不顯忿怒相時,就是西方三聖中的大勢至菩薩。大勢至菩薩就是「智心」。

為什麼有寧靜尊跟忿怒尊的顯現呢?寂靜尊是代表我們本具的寂靜心,而忿怒尊是屬於我們心體性中本具的強力作用,也可視為我們的智慧與慈悲。如實現起,轉化為無障礙的大智大悲大喜。

金剛手菩薩心咒:「嗡。別炸。把尼。吽。呸。」

「把尼」這兩個字很重要就是宇宙之間,最有智慧的金剛手。種子字是:「吽」字,驅逐所有一切的不祥叫做「呸」,這就是金剛手菩薩咒語的意思。

持金剛手菩薩心咒時,代表口的清淨。觀想金剛手的形相,代表意念上的清淨。手結金剛手菩薩的手印,代表身的清淨。修行者身、口、意清淨非常之重要,道心堅固才能進而與本尊相應,修行成就。

簡言之,金剛手具足威勢權力,制服諸魔外道,消滅地水火風空所生之災難,信眾一切所求,無不如願成就。

碰到惡因緣的時候,多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語,斷除


淨界法師:有些人遇到障礙時,為何三寶沒有出現

佛在世的時候在舍衛國,有一個大富長者的兒子,這個兒子長出來的時候,非常可愛,福報很大。這個長者子呢,他當然是有錢人,長大以後也不用工作,就整天帶了幾個朋友到處遊玩。有一天,有一個馬戲團,表演馬戲團的這個班子,就來到舍衛國來表演馬戲,這個大富長者子,就跟他幾個朋友去看馬戲。

看完以後呢,這個大富長者子,他看上了其中一個小女孩,非常喜歡她。回去以後就跟他媽媽說,我想要娶這個女孩做妻子,他媽媽說不可以,我們是一個貴族,這個馬戲團這個少女是個平民,在古時候門不當戶不對,不可以的,他媽媽就拒絕他了,拒絕他。

那這個大富長者子說,那我要不娶這個女孩,我沒辦法活下去了。所以這個母親沒辦法,就疼愛小孩嘛,就派人去跟對方溝通,說:我們兒子想要娶你這個女孩做妻子,對方說:不可以,你們是貴族,我們是平民,怎麼能夠通婚呢,就拒絕了。

他媽媽就跟她兒子說:你看對方拒絕了。那大富長者子說:那沒辦法,那如果從現在開始,你要不答應這個婚事,我就不吃飯了。那媽媽沒辦法就親自帶著禮品,去見那個對方的母親,她說:我的兒子一定要娶你的女兒做妻子,你有什麼條件你開出來。

這個對方就沒辦法了,看這麼誠意說:好了,這樣子好了,她說依我們的傳統,要娶我們家的女孩子做媳婦,你要把我們馬戲團所有的技術,都要學會,還要經過考試,通過以後我們就把女孩子嫁過去。那母親至少是有條件的答應,她就把這個條件就帶回來,給她兒子說如是如是,這個兒子說:沒問題,我來學這個馬戲。

所以就參加馬戲團了,就學他們的技術了。那這個小孩很聰明,很快就把馬戲團的這種十八般武藝都學會了,就考試了,考試的時候,他每一個考試都很快的通過了。

到了最後一個,最難的叫做空中走索,兩個高空的地方中間一個鋼索,還要從東邊走到西邊,這中間拿一個竹竿做平衡。這個大富長者子,它這個是非常熟悉的一個技術,但是他走到一半的時候,糟糕了,他沒體力了,因為他前面花太多體力了,他雖然技術夠,體力不支了,他即將要摔下去了。

這個時候大智慧的佛陀,他就知道這件事,就派目犍連尊者以神通力,飛到空中跟他談條件。他說:你現在只有兩個選擇,你要麼掉下去摔死,你要麼你跟我出家。這個大富長者子他說:我這個本來是要結婚的,怎麼跟你出家呢?但是我要不答應他,我摔下去可能死掉,命都沒有了,所以只好就答應他了。

答應他以後,目犍連尊者用神通力,馬上讓他看到這個繩索,變成一塊大地,他就很快的走過去了。走過去下面的人就鼓掌,對方也願意把這個女孩子要嫁給他,這個人說:我現在不能結婚了,我已經答應目犍連尊者,就跟目犍連尊者出家,出家以後,他沒有多久也證得阿羅漢果。

當然就是說,我們每一個人,人生都有很多的轉機,有些人遇到障礙的時候,三寶會適當的出現;有些人遇到障礙的時候,三寶沒有出現,為什麼?這個地方你要想一想看。

我們每一個人的背後,都充滿了業力,如果你不看經典,你就不知道怕。你要看經典就知道,我們過去生所造的業,是不可思議,如虛空一樣。但是有些人那麼幸運,他就能夠遇到障礙的時候,佛菩薩的攝受,乃至於跟他說法,成就解脫。

諸位要知道,事出必有因,做為一個佛菩薩,他的心就像太陽一樣,就像月亮一樣,平等的普照一切眾生。但是諸位要知道,既然是諸法因緣生,表示佛菩薩對我們的救拔,是怎麼樣,因緣就是條件,只能夠有條件的救拔,沒辦法做無條件的救拔;就是你自己要準備,你要準備的那一塊,就是你平常跟佛菩薩的因緣。

所以我們必須要在三寶當中,要搭上兩個橋樑,第一個跟人之間的因緣,跟佛菩薩的因緣;你不斷的有一些拜佛、讚歎、供養,尤其是淨土法門,這個本尊相應更重要,你每天都要念念佛,你必須要活在彌陀的光明當中。

莫離我境,你的心不能離開佛號太久,要不你就試試看,你三天不念佛,你的心就生疏,你就覺得阿彌陀佛離你很遙遠,你要能夠進入到彌陀的光明當中,你就不斷的要憶念他的聖號。

第二個你要能夠知道淨土法門的修學的內涵,它的法,你要有點智慧的觀照,保持正念。


馬頭明王、金剛手菩薩、大鵬金翅鳥三忿怒尊聚體灌頂 (藏文: རྟ་ཕྱག་ཁྱུང་གསུམ།音譯「達恰芎松」

碰到惡因緣的時候,多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語,斷除

在藏密本尊中,不乏一些相互間組合為一體的本尊,比如金剛手和五大鵬金翅鳥,金剛手、馬頭明王、大鵬金翅鳥等。金剛手三尊聚體修持本尊就是指金剛手、馬頭明王和大鵬金翅鳥的組合。

此修法屬於事密部,傳承有“遠傳”及“近傳”兩種。所謂“遠傳”,是指從釋迦牟尼佛開始,傳承至今的,中間經歷各位大師而沒有中斷的傳承。所謂“近”傳,是指佛教某位大師,通過修持遠傳傳承得到一定成就後,親見本尊,而直接從此本尊處得到修持竅訣,再流傳下來的傳承。

雖然現在的時代科學飛速發展,人們得到了前所未有的物質與精神生活,但各種稀奇古怪而又難以醫治的疾病也接踵而至,使得目前的科學力量也束手無策。加上愈來越多的天災人禍,令人無法專心致志修持佛法。有鑑於此,佛陀將身化現為大鵬金翅鳥,將語化現為馬頭明王,將意化現為金剛手,而成為金剛手三尊聚體忿怒本尊,希望他的弟子能通過修持此本尊,而獲得諸佛身口意的加持,從而排除來自各方的干擾,順利抵達生死彼岸。

如果將各種障礙歸納起來,無非來自三處,即天上、人間及地下。地下主要指龍族一類,而大鵬金翅鳥正是他們的剋星。馬頭明王可以對治來自人間的各種障礙,金剛手可以對治來自天上的障礙。天上的障礙主要是指日月星煞帶來的障礙,現代科學也證明天體的運行,對地球以及人體都有很大影響,比如潮汐月經等。所以修持金剛手三尊聚體即可以對治一切障礙,因而此本尊非常受藏傳佛教徒的青睞,即使藏族僧人也是如此。

西藏僧人在傳統上都要學習五部經論,次第學修。但是由於受智力、環境等各種條件影響,並不是每個僧人都可以完成五部經學的課程,那些智力相對低下,無法深入學習經論者,頗有一些在求得此本尊灌頂修法後,閉關專修。那些善根深厚、專心修持者,大都可以在為期三個月或者一年多的時間中,完成本尊咒的數量,並且獲得一些神秘能力。比如以舌頭舔燒紅的鐵器,為他人治病等。

金剛手三尊聚體本尊為一面雙臂,身體為深藍色。右手高舉,持金剛杵,左手當胸結期克印。身飾各種珍寶,頭戴五佛寶冠,白花色刹帝利種的龍裝飾在髮髻上,黃花色吠舍種的龍裝飾在雙耳上,紅花色婆羅門種的龍裝飾為腰帶,綠花色須陀羅種的龍裝飾為手鐲和腳釧,黑花色旃陀羅種的龍裝飾在胸前。下穿虎皮裙,上披天衣。以右蜷左展之威武立姿,站立在智慧火焰之中。

金剛手、馬頭明王、大鵬金翅鳥三尊聚體古唐卡

碰到惡因緣的時候,多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語,斷除

頭髮為黃色,直立上揚,猶如燃燒的火焰。在金剛手的頭頂,有三個面向不同方向的綠色馬頭,代表馬頭明王。馬頭明王“咦哈哈哈…”鳴嘯之聲,震動三界,一切邪魔驚惶失措,暈厥昏倒。面向自己方向的馬頭象徵加持修持者,面向左面之馬頭象徵統領一切父續空行,面向右邊之馬頭象徵統領一切母續空行。在馬頭的上方,有一大鵬金翅鳥。身為白色,三隻眼。上身如人,下身似鳥。嘴如金剛一般堅硬,可以啄穿一切物體。雙翅上揚,每根羽毛都如寶劍般鋒利,能輕易斬斷任何碰觸的物體,如吹毛斷發般,雙翅舞動,足以撼動整個宇宙。金翅鳥頭頂裝飾著一個如意寶。那如金剛般堅硬的雙爪,抓著白色、藍色、紅色和綠色四條龍,右爪抓龍頭,左爪抓龍尾。中間用金剛喙銜著。鳥王身上有五條龍以為裝飾,極其恐怖、威猛地舞動。

甯瑪派傳承的金剛手、馬頭明王、大鵬金翅鳥三尊聚體

唐卡畫法的不同,除了外來藝術因素外,最主要的因素是因為傳承的不同,本身儀軌修持的方式不同,所以導致外相的差異。

唐卡本身是用來觀修之用,但由於畫法等限制,無法完全表達儀軌中的要求。因此,在做此本尊觀想時,把本尊觀想得越巨大越好,威力越大越好,只有在修持者的意念中消退自我觀念,建立起真正本尊的概念,才能降服一切妖魔。如果在觀想的時候,僅僅作為圖片來觀想,則不會有太大的作用。


認識三忿怒本尊灌頂(金剛手菩薩、馬頭明王、大鵬金翅鳥)

馬頭明王、金剛手菩薩、大鵬金翅鳥三忿怒尊灌頂 (藏文: རྟ་ཕྱག་ཁྱུང་གསུམ།音譯「達恰芎松」

碰到惡因緣的時候,多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語,斷除

諸佛身語意分別化現成大鵬金翅鳥(身),馬頭明王(語),金剛手菩薩(意)「忿怒三尊」,菩薩神變能力集合成且強有力的護法本尊,每一本尊皆有其特別對治消除天上、地面及地下之障礙,能對治所有與之相應的逆緣障礙。

碰到惡因緣的時候,多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語,斷除

金剛手菩薩代表的是所有諸佛菩薩力量聚合的大力本尊,具大力量能清淨一切魔鬼與障礙,特別能對治一切來自天上的障礙,如潮汐、日月蝕、流年沖煞等星象所引起之不良影響等。

碰到惡因緣的時候,多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語,斷除

馬頭明王是觀音菩薩之降魔化身,能降伏羅刹、鬼神、天龍八部之一切魔障,消無明業障、瘟疫、病苦、化解一切惡咒邪法等。

碰到惡因緣的時候,多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語,斷除

大鵬金翅鳥是天上之「帝王」,對治一切源自地底的障礙,包括龍族,以及妖魔鬼怪等的加害,兇惡非人、毒龍等引發的癌症、麻瘋病、潰瘍病、各種血液病和其他傳染病藥物難以治癒的疾病。

碰到惡因緣的時候,多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語,斷除

三忿怒尊灌頂的加持,消除行者無明的業障和各種身心疾病的痛苦,並化解一切惡咒邪法,進而獲得諸佛身口意的加持,排除來自各方的干擾,順利抵達生死彼岸,得究竟圓滿的果位。

灌頂法會的開示分享: 今天給予三本尊合一灌頂,每一本尊的第一個字合為此灌頂名,諸位很幸運今天可以接受灌頂。

大家應先了解金剛手、馬頭明王及大鵬金鳥三者的重要性;身為人,我們依靠土地生活,但土地中有龍族、山神、地神、地基主等,所以常常我們會冒犯他們,近年祖古也發現許多弟子的疾病皆與之有關,有些生病也查不出原因,可能皆與之相關。 此灌頂能有些保護;大家生活同時也要修持佛法,所以更需要保護。

金剛手是密宗傳法的來源,所以很重要。馬頭明王雖是忿怒凶惡之相,但他是觀音的忿怒尊化現,因為人的業力太強,習性要對治則必須令其害怕恐懼,如此才有機會能改變自己,此為慈悲的示現。大鵬金翅鳥為蓮師化現,蓮師八變中有二個忿怒尊,嘎魯達為其一,主要是對付龍族;龍族會令眾生患皮膚病血液病等。

大鵬金翅鳥,為鳥中之王,具蓮師之智,顯現為鳥禽。 我們平常生活,影響我們最大是龍族及地神,有些人想求財而反被其影響,一旦影響了,有時是一生也無法脫離,若無警覺壽元為其所奪走。一般土地環境污染,動土等,會龍族其忿怒,也造成對自己的傷害。 口傳咒語修持重點在於敬畏心及信心。修持心要輕鬆慈悲才能見本尊,勿執於咒數,並以懺悔之心來唸。

碰到惡因緣的時候,多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語,斷除

 

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