宣化上人：能遇見大乘經典的都是有善根的人
復次地藏。未來世中。若善男子。善女人。於佛法中。種少善根。毛發沙塵等許。所受福利。不可為喻。復次地藏。未來世中。若有善男子。善女人。遇佛形像。菩薩形像。辟支佛形像。轉輪王形像。布施供養。得無量福。常在人天受勝妙樂。若能回向法界。是人福利不可為喻。復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。遇大乘經典。或聽聞一偈一句。發殷重心。贊歎恭敬。布施供養。是人獲大果報。無量無邊。若能回向法界。其福不可為喻。】
“復次地藏”：釋迦牟尼佛說，我再對你講一講，地藏菩薩!“未來世中”：在將來的世界裡邊，“若善男子善女人”：假使有善男子善女人，“於佛法中”：在佛法裡邊，“種少善根”：不用種多了，種少少的善根。多少呢?“毛發沙塵”：好像只有一根汗毛這麼多，一根頭發這麼多，一粒沙子這麼多，或一粒微塵這麼多。“等許”：這是最少的啦!“所受福利，不可為喻”：將來他所得到的福報，是說不盡的。
“復次地藏”：我再對你說一次，地藏菩薩!“未來世中”：在未來世，“若有善男子善女人”：假使有受持五戒十善的善男子，修持五戒十善的善女人。“遇佛形像”：他們遇見佛的形像。“菩薩形像”：或者菩薩的形像，或者“辟支佛形像”，或者“轉輪王形像”：轉輪聖王的形像。“布施供養”：他在這些形像前，發布施心，發供養心。“得無量福”：他們都能得到無量的福報。“常在人天受勝妙樂”：常在人間和天上，享受最快樂的妙樂。“若能回向法界”：假設他能以布施的功德回向給法界一切眾生。“是人福利”：這個人所得到的福報和利益，“不可為喻”：也是說不完的，也是無法能用比喻來比喻得完的。
“復次地藏”：我再對你說詳細一點，地藏菩薩!“未來世中”：在未來世中，“若有善男子善女人”，“遇大乘經典”：遇到大乘經典，譬如《地藏經》、《楞嚴經》、《金剛經》、《法華經》，這些都是大乘經典。我們現在所遇見的，都是大乘經典，所以可見你們都是有善根的人，若沒有善根的人，想聽大乘經典的名字都聽不見的。你數一數這世界上，不明白佛法，沒有聽見大乘經典的人有多少?甚至有的人來此一聽就跑了，為什麼?就是因為沒有這種善根。我剛才在吃中飯的時候，對大家講，你們這班人，不要以為你們是美國人，其實你們很多都是中國人，跑到美國來，這是因為以前曾經發願要來幫著我弘揚佛法的。頭一個果某，你看他很像一個中國人的樣子，這是他宿世的因緣還沒有忘，所以現在對中文也特別感覺興趣，也要和一個中國的小姐結婚。你沒有得到天眼通，不知道這種的關系;若得到了，就知道，哦!原來是這麼回事。
“或聽聞一偈一句”：或聽見一個偈頌，或只聽見一句。如六祖大師聽見一句：“應無所住，而生其心”，他即刻就開悟了。“發殷重心”：什麼叫發殷重心呢?殷，是殷勤;重，是很尊重的。就是想：哦!這個經典實在太好了，我一定要學習這經典，殷勤不懶惰，尊重佛法。“贊歎恭敬”：說這佛法真是百千萬劫難遭遇。譬如你聽果某，聽經前他知道先講“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇”，這果某是有點智慧，我看他的言行動作，又能把客塵給趕跑了，這是不容易的一件事。
“布施供養”：又能恭敬大乘經典。好像果某拜大乘經典──《妙法蓮華經》，這都是一種不可思議的境界。供養，來供養大乘經典。“是人獲大果報”：這個人將來會獲得大的果報。什麼叫大的果報呢?將來會成佛的。“無量無邊”：這大果報是沒有數量，沒有邊際那麼多的。“若能回向法界，是人福利”：假使對這種功德，不存一絲自私心，再回向給法界一切眾生，那個福報更是“不可為喻”：沒有法子能以比喻來說完的。
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