淨空法師開示
如果真想了生死 出三界
淫戒 應列為 第一
《楞嚴經》云：
「淫心不除，塵不可出」
《圓覺經》云：
「一切眾生，皆因淫慾而正性命」
故知淫為萬惡之首
要想真正在這一生得到成就，必須以斷淫為根本。這一條如果做不到，所希求的目標就難達到。我們自無始以來，均在生死輪迴，就是被這一條害苦了。佛家常說：「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。」必須要覺悟！
關於戒淫一事，世間人不願意聽，也不愛聽，倘若他（她）還沒有出離之心，對於這種事還有貪念，縱使他一天念十萬聲佛也不能往生，為什麼唸佛的人多，往生的人少？問題就在這裡！
有人讀到此段經文怕了，原來恩愛的夫妻，難捨難離。我就告訴他（她），你的愛是假的，能愛幾年？死了各自分飛，愛誰去呢？
若夫婦二人同修唸佛法門，都能瞭解事實真相，將來同生淨土，豈不更好？若夫婦二人，一個信佛，一個不信﹔信佛的更應該放下一切，專心唸佛求生，將來到了西方，得到三明六通、天眼洞視、天耳徹聽，就知道你的配偶落在何道？然後倒駕慈航再回娑婆，搭救她（他）以及其他親人眷屬，這才是真正愛他們…
學佛，無論修學任何法門，唸佛也不例外，念的再好，《無量壽經》念的再多，若不能斷淫、怒、痴，就如古人所說的「喊破喉嚨也枉然」。
我們唸佛不要以為將來一定可以往生，往生不是那麼簡單。如果煩惱習氣伏不住，念這一句佛號不得力。所謂「不得力」就是伏不住煩惱習氣，境界現前，淫、怒、痴、慢還會現行，還會發作，這就沒有用處，不能往生，該墮地獄還是墮地獄
印光大師
色慾一事，乃舉世人之通病不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不戰兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。
試觀古今來多少出格豪傑，固足為聖為賢。祗由打不破此關，反為下愚不肖。兼復永墮惡道者，蓋難勝數。
楞嚴經雲，若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
學道之人，本為出離生死。苟不痛除此病，則生死斷難出離。即唸佛門，雖則帶業往生。然若淫習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。
欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想，怨想，不淨想。
親想者。見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想，欲心縱盛，斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之毋姊妹女。則理制於欲，欲無由發矣。
怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼、毒蛇惡蠍，砒霜鴆毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。
不淨者， 美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙。則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把 玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其裡之種種穢物，漫起妄想乎哉。苟不戰兢乾惕，痛除此習。則唯見其姿質美麗，致愛 箭入骨，不能自拔。
平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可。入畜女腹，則將奈何。試一思及，心神驚怖。然欲於見境不染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫慾習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀
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