淨空法師
如果真的分別放下，一切都不分別，世出世間法統統不分別，就轉第六識。
前面跟諸位講的，法相宗的修行綱領是轉識成智，轉第六識為妙觀察智。
四智就是般若智慧，換句話說，你已經開悟了，禪宗裡面講，你已經大徹大悟，明心見性。
妙觀察智就是真性裡面一分般若智慧。
我們凡夫為什麼沒有？你分別沒有斷，你在一切人事物當中，世出世間法當中，你還是分別，有分別就不行。
你的般若智慧沒有現前，你還是情識當家，還是妄心作主。這就是你無論怎麼樣的修學，修六度萬行，你也出不了三界，你也成不了佛，道理就在此地。
甚至於說你求生西方極樂世界，你也不能往生。
什麼原因？這個地方身心世界沒放下。
西方極樂世界稱之為帶業往生，但是你要曉得，帶業是帶舊業，不帶新業，不帶現行，是帶舊業。
我現在徹底都放下，這樣才能往生。雖然放下了，業因習氣沒斷，那個可以帶去，那個叫帶業。
但是業因習氣要是不斷，修其他的法門不能成功，修淨土法門可以往生，這就是淨土，古人稱為異方便之處，異方便就是特別方便，特別法門是指這個說的，這是我們必須要知道，不能不知道的。
摘自 金剛經90 淨空法師講
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