根讓仁波切：越在意自己煩惱越多
如果你深信因果，你就會知道，今生來世大大小小的一切痛苦，全都源於自私自利的心態和行為。輪迴中的煩惱、痛苦都是自私自利的產物。儘管我們希求快樂，但在嚴重的私心裹脅下，卻造作了無數的惡業。
正如寂天菩薩在《入行論》中所說：「眾生欲除苦，反行痛苦因；愚人雖求樂，毀樂如滅仇。」由於因果業力的作用，只能收穫與我們的願望相違背的痛苦，而離渴望的幸福越來越遙遠。就算有機會得到快樂自在，也會被自私轉化為煩惱。
只要有自私自利的心，就有你、我、他的分別，這樣的分別，反過來又更加固了我們對自我的執著。直接表現就是：特別在意自己，想要得到，害怕失去；想要快樂，害怕痛苦；想被尊重，怕被輕視；想被讚美，怕被批評、詆毀；對他人卻是相反。
對自己越是在意，煩惱反而會越多。我執越重，面對打擊和痛苦就越難以忍受。越痛苦，就越害怕，越害怕，就越在意，我執也就越來越重，如此循環往複，不得出離。這就是我們無始劫來深陷輪迴不能自拔的原因。
如何才能衝破這個輪迴的牢籠呢？就像治病一樣，既然已經診斷出了病因，就要對症下藥。要治療自私自利的心態，需要服用菩提心的妙藥。偉大的佛陀正是為了治癒眾生流轉輪迴的根源——我執而宣說了菩提心的修法。
正如《佛子行》中所說：「諸苦由求自樂生，圓滿正覺利他成。」修世俗諦菩提心，不但能解決當前所承受的困擾，而且短時間內即可減少我執與自私，最終依靠勝義諦菩提心滅盡煩惱。菩提心具有最為現實的利益，是現代人的心靈妙藥，是最佳的凈業竅訣，同時也是積聚廣大福慧資糧最有效的方法；既可以自利又可以利他，最終還能獲得永恆不變的快樂——智悲雙運的佛果。
現代社會，尤其在城市裡生活的人們，被無盡的煩惱所束縛，表面上打扮得光鮮亮麗，內心世界卻隱藏著無數的痛苦和憂慮，充斥著無盡的掙扎和恐懼。痛苦的種類或表現形式繁多，不一而足，究其原因，卻只有一個，就是因為太自我了，一切都是為了滿足自我而造成的。擁有一百萬又想有一千萬，有了一個億，還想要一百億。
之所以不知滿足，就是因為有我執和分別念，使我們慣於攀比，缺乏安全感。因此，修菩提心就具有了非常實際的意義。由於我執是一種意識，是無形的，同時也是無常的，不具有任何本具的自性，因此能夠通過修行把它斷除。只要內心生起菩提心——願一切眾生都能幸福快樂、成就佛果，並且為了達成這個目標，自己心甘情願承受所有的痛苦，為自我著想的心力就隨之削弱了，取而代之的是身心的自在與安樂，煩惱痛苦即會遠離，幸福快樂將不期而遇。
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