淨土法門，是我活下去的動力！
釋本幻
前幾天，在淨業居精舍的時候，和蔣金鎧居士談到。我過去在路橋興福寺女眾佛學院，講阿彌陀經的時候。那天正趕上大勢至菩薩的聖誕，因為那邊是女眾寺院，我不方便去參加早課，所以就沒有去參加。那一天我也忘掉了，是大勢至菩薩的聖誕。
因為我們男眾的佛學院，有一些人排斥淨土法門，所以有幾年每逢大勢至菩薩聖誕的時候，竟強行把大勢至菩薩名號改成念藥師佛的名號。後面更是因為打法華七，乾脆早課只念三歸依了，所以我有好多年，沒有在寺院聽到大勢至菩薩的聖號了。
那一天我在房間裡面，一聽到大殿裡面開始念大勢至菩薩的名號，一下子眼淚流出，一直流眼淚。一直流到她們念菩薩名號結束，然後左右拜願也念完為止，流淚持續了將近有半個小時左右，停都停不下來。就好像大勢至菩薩是自己的父親，是一位偉大的父親，但卻被人排斥，以致不能對他歌贊功德。突然有一天發現已經被平反，大家依然讚歎他的功德，當聽聞這個訊息的時候，不禁淚流滿面。當時我就是這麼一番心境。
對我來說，如果佛教當中，沒有淨土宗的話，那我就沒有必要再信佛教了。因為沒有了淨土宗，我再怎麼修行也不能了生死了，那還有什麼意義呢？
在我的心境當中，如果有一天佛告訴我，你這一生再怎麼修行，都是不能往生西方極樂世界的。那我會選擇自殺，馬上結束自己的生命。因為我覺得，我的人生已經沒有任何意義了。對我而言，我活下來的最大的意義，最根本的意義，就是往生西方極樂世界。
當蔣金鎧聽到我這樣講的時候，他說了一句，為什麼我就找不到這種感覺呢？他說我羨慕師傅。我當時回他一句，你為什麼只是羨慕，而不是崇拜呢？如果崇拜的話，有一天你也會找到這種感覺。我告訴他，黃鑫居士他就不是羨慕，而是崇拜。
或許是因為我對淨土的那份信願，比一般的人稍微那麼強一些。我只會在看淨土書的時候感到開心，但在看其他禪教密的書時，根本就找不到這份感覺。
我會在看一些古德事蹟和著作的時候，淚流滿面，似乎自己已經身入其中，好像感同身受一般，以致看書時淚流滿面。
也許對淨土是有那麼一份堅固的信願，所以和一些人接觸時，當他講到一些有關淨土的話時，我就能夠感受到他這個信願是真切還是不真切。當然，前提是他講真話，如果是虛偽的騙子，那我就無從得知了。
因為我是下愚凡夫，不是上根利智，因此對古大德的淨土著作，我更喜歡他們在事相上的平實發揮，而不是過多的教理宣講。當古德平實的把淨土法門宣講出來，讓人是感到那麼的親切和溫暖。所以對一些人那麼喜歡愛通宗通教，不喜歡在事相上對淨土法門的平實宣講，我是很不理解的。
這麼多年，淨土法門永遠是我的大根大本，是一切法門根本不能凌駕其上的，也不能相提並論的！淨土法門對我來說，那是超乎我的生命的！如果沒有淨土法門，我活著也就沒有意義了。淨土法門，可以說是我活下來的根據動力。
我很難理解一些人打著淨土的旗號，但卻把淨土法門排在第二位第三位，乃至第五六位，我真不能理解和接受。
確實，淨土法門真的是甚深難信，難中之難，無過此難的法門。不是宿世善根深厚的人，又怎麼能夠輕易接受這麼無比殊勝的法門呢！
平生所務唯「南無阿彌陀佛」六字
大安法師：西方極樂世界依正莊嚴的信息，透過名號的通道能夠通到我們這邊來。那麼所有的感應景象裡面其中就談到，你當下這一念心就能表現為：在七寶池裡面展開一朵你的蓮華，標上你的名號，臨命終時阿彌陀佛就是拿著這個蓮台，來接引我們到西方極樂世界去。
既然當下我們的蓮華開放在極樂世界七寶池裡面，也就意味著我們當下這一念心：如果我們精進不已，我們的蓮華就越來越大，光明就越來越燦爛；如果我們在這裡煩惱又重，馬上又後悔了，又退轉了，不相信了，那個蓮華就會枯萎。所以那個蓮華的狀態，就是我們當下在這個娑婆世界心理狀態的一種折射。就好像一面鏡子一樣，你是什麼樣的心理狀態，蓮華都能把你的心理狀態——包括修行的功夫，都展示得清清楚楚、明明白白。
那麼關於這一點——專修的問題，我們歷代的祖師大德都是這樣給我們開示的。從善導大師強調專修：一百人專修，一百人往生；一千人專修，一千人往生。如果你是雜修的話，那一百個人難得一二，一萬個人難得三五。他把專修的必要性張揚到這個程度。像省庵大師、徹悟大師、蓮池大師、蕅益大師都是通宗通教，最後在行門當中就是一句阿彌陀佛。
就像蓮池大師所說：平生所務唯“南無阿彌陀佛”六字。蕅益大師通宗通教，最後就是每天十萬聲佛號。省庵大師就是：百八輪珠六字經，消磨歲月度光陰；平生只有西歸願，肯為他緣負此心！你看，就是非常單純，非常專一。就是拿著念珠，就是念六字洪名這部大經王，用這個來消磨歲月，度過光陰；平生只有一個願——就是回歸西方極樂世界的願，世間任何的緣、出世間任何的緣，都不會把這個心願給轉移掉。
那徹悟大師也談到什麼叫執持名號：拳拳服膺之謂，就是把這個佛號牢牢地持在內心而不能暫忘。不暫忘這叫執持名號。如果稍微有一念的間斷，都不叫執持；或者有一念的夾雜——就是前面「又持咒，又做會……」這些夾雜，也叫非執持。一定要這句名號念念相續，無雜無間，這叫真精進——修行真精進。精進不已，則漸入一心不亂，就能圓成淨業。
留言列表
佛教 
