不要把回憶拉到現在來
夢參老和尚
我們總愛想過去的事，過去都已經沒有了，還要回憶把它拉回來，特別是我們這些年紀大的人，總把三、四十歲，精強力壯的事拿來回想，“當年我怎麼樣、怎麼樣!”、“過去我又如何等等!”過去的，早就過去了，已經死亡了，何必拉到現在來呢?不要再把他拉到現在來，你不能夠看破、不能夠放下，對這個世界、這個現實生活沒有認識，才會貪戀不捨。因為你貪戀不捨的緣故，就看不破、放不下，你沒有生起出離心，你的大悲心就不可靠。
因為你的大悲心是從貪愛出來的，如此怎麼能生出智慧來呢?因為你的心念盡是貪愛，是長不出智慧來的，你得先消除這些貪愛，你才能漸漸的覺悟，才能“明”，怎麼能生起“明”呢?這要用你的觀照，你先觀想你的心，當每個人做事的時候感覺很煩悶，有些事情觀前的時候，腦筋要先靜一下，讓我想一想，想一想就是沉澱一下，讓心靜下來，才能生出智慧。如果說你想學一點智慧，要跟隨佛的教導，就要明白佛所說的那些法。
在日常生活中，不論你做哪一行哪一業，都有方法使你覺悟。只是你認識不認識這一切法都是無常的，都是無我的。你這樣觀想思維久了，自然漸漸就能“明”，並不是我們非得坐在那裡念經、參禪、打坐，非得念佛才能“明”，你做任何事情，如果能找到事物的真實，你就能明瞭；當你沒有找到事物的真實，你就明白不了，不論你做哪一件事，都是虛妄的，不是真實的，一定要找到事物的真實，你去找吧。
因此，我們要從自己的心裡開始建設，用我們的心指導我們的日常生活。指導我們的行動，指導我們的工作。把心理建設好了，再從內向外，這樣你在日常生活當中，就能與佛法結合起來。
在你沒有開悟之前，都是在做夢
前一年的事情，你都記得了嗎？也不一定都記得。那麼就在這一生之中，前幾年的事情，你就都把它忘了，何況前生呢？這前生的事情，你更都把它忘了，所以你不記得前生的事情，這不是在做夢是在幹什麼呢？
文：宣化上人
夢，本來是一種虛妄的，妄想所現的，可是也有是真的。所以夢有很多種夢，有的是虛妄的夢，有的是真實的夢，有的是預先鬼神來啟示你的夢，所以這個夢，你也可以說它是假的，也可以說它是真的。
可是不管假的夢，或者真的夢，或者預先的靈感，這都沒有什麼憑藉，你抓也抓不著，你再想看也看不見，也拿不來，也送不走，那麼這是這個夢。
有一些夢是由你白天所遭所遇的，晚間就有了這個夢了。一些個想到的，有的你也沒有想過，也沒有遇見過，突然就夢見這種境界了，還很靈驗地，都變成事實，這可以說是真夢；雖然是真夢，也是取不得，捨不得。你拿也拿不到，你想把它送走，也送不走。
有預先的靈感，在事情還沒有來之前，或者一年之前，或者一個月之前，或者一個禮拜之前，你就做了一個夢，夢見你遇著什麼境界，遇著什麼人，都做一些個什麼事，欸！到時候它果然就是那樣子。這是預感，預先的靈感。
那麼，這種靈感多數也是從前生跟著來的。因為前生你修行，有一些個護法善神來幫助你，所以什麼事情就給你一個靈感，令你有所覺悟。譬如，你本來是個在家人，你做夢夢見出家了，甚至於穿著黃袍搭著祖衣，儼然就是個大善知識，你做這樣的夢；你也不是個出家人，怎麼做夢自己是出家呢？
這或者就是說你前生是個出家人，那麼今生迷了，這一些護法善神默默中指示你，點醒你；點醒你叫你明白，哦！原來我是一個出家人，所以要能繼續再發菩提心修道，這很好的。其他種種的事情都可以以此類推。可是在夢裡頭，我們做夢知道是虛妄的，我們沒做夢之前是不是就是醒著呢？
其實我告訴你，我們人現在在這個世界上，你沒有開悟之前，都是在做夢呢！可是告訴你說你在做夢，你不相信。你說∶“哎！我怎麼在做夢呢？我這個車是最名貴的，我坐到這個車上很舒服。我那個飛機可以飛那麼高，上天。這怎麼叫做夢？這都事實啊！我那房子那麼漂亮，我家庭那麼圓滿，用什麼有什麼，這怎麼是算做夢呢？”
你不算做夢？你要真醒著的，你前生的事情你怎麼不記得了？說∶ “有前生嗎？”你不相信有前生，那你信不信有昨天呢？說我相信；那麼昨天的事情，你是不是都記得呢？昨天你都幹什麼來著那一天？說我都記得；你完全都記得嗎？不一定。那麼這就又忘了呢！那麼在上個月的事情，你都記得嗎？
也不一定都記得。前一年的事情，你都記得了嗎？也不一定都記得。那麼就在這一生之中，前幾年的事情，你就都把它忘了，何況前生呢？這前生的事情，你更都把它忘了，所以你不記得前生的事情，這不是在做夢是在幹什麼呢？
所以說“夢裡明明有六趣”，在做夢的時候明明瞭了，清清楚楚地有天道，有人道，有阿修羅這三善道；又有地獄、餓鬼、畜生這三惡道，這叫六趣。這六趣你明明白白它這是有的，在做夢的時候覺得它是有的。
“覺後空空無大千”：你真正開悟了，你真正明白了；你真明白了，不要說自己這個身體，這個六道輪迴，就連三千大千世界也都沒有了，也都空了。
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