索達吉堪布：
●那地獄的痛苦比這嚴重無數倍，如果我真的墮入其中，該怎麼辦呢？
不管是什麼樣的人，今生、前世、前世的前世……都曾在阿賴耶上埋下了無數惡業種子，一旦這些惡業成熟，那時只有規規矩矩地去感受痛苦。所以，在我們有時間的時候，一方面要通過念百字明、金剛薩埵心咒等方法，好好懺悔以往的罪業，同時，以後儘量不要再犯。
當然，凡夫人的習氣根深蒂固，加之有時定業成熟，誰也沒把握從此不造一點罪業，但從現在開始，至少不能再像以往那樣放逸，而應小心謹慎地對待因果。否則，你造了業的話，最後只有自己去承受。下面講寒地獄的痛苦時，希望大家不要像世間學者或考古學家一樣，只是字面上了解一下，而不認為自己包括其中。
我們作為修行人，應將每一個道理對照自相續觀察：「我犯過這種錯誤沒有？如果犯過，下一輩子會不會墮入地獄？如果墮入地獄，能否受得了那些痛苦？現在我在人間時，夏天四五十度就特別苦惱，寒冬臘月在外面呆一會兒也難以忍受，天氣稍微轉涼時，不加衣服就冷得發抖……那地獄的痛苦比這嚴重無數倍，如果我真的墮入其中，該怎麼辦呢？雖然今天我還活著，但很可能突然出事就離開了人間，到那時，在業力的支配下直接墮入寒熱地獄，會是怎麼樣的痛苦？」
每個人在修行的時候，一定要對地獄有種毛骨悚然、恐懼害怕的感覺，若能如此，說明你對輪迴的痛苦有所領悟。否則，聽到極樂世界的功德也無所謂，聽到地獄的痛苦也無畏懼，那你的修行肯定出了問題。───《大圓滿前行廣釋 第四十三課》
索達吉堪布：
●佛經或大德宣講地獄的種種痛苦時，腦海中實在無法想像，提起地獄眾生的受苦時間，覺得簡直是天文數字
八熱地獄有什麼特點呢？按照《俱舍論》和《瑜伽師地論》的觀點，從復活地獄逐漸向下到無間地獄之間，就像高樓大廈一樣層層疊疊。這些地獄的地面與周圍，全部猶如打造的燒鐵般，一經落腳就沒有絲毫舒適感，在熊熊烈火之中，只會覺得火燒火燎、熱到極點。（不像在我們人間，即使天氣溫度再高，落腳處也不會燃燒，而地獄中沒有一處舒適的地方。）
描述地獄的時候，希望你們先對佛的金剛語有所了解，否則，對地獄眾生的壽量、感受痛苦的程度恐怕不易相信。作為凡夫人，對於肉眼沒有見到、沒有親自感受的事情，常會產生種種懷疑。所以在這個時候，必須以教量為準，堅信佛陀和高僧大德的金剛語千真萬確。雖然我們的智慧尚未成熟，也沒親自到地獄去經歷這種痛苦；或者就算以前感受過，現在也想不起來了，但有關經論的教義無有任何欺惑，對此一定要有種信任、信心，這是很重要的！
打個比方說，就像幼兒園的一個孩子，老師給他講監獄裡的骯髒、痛苦，他因為沒有生活閱歷、社會經驗，覺得這是神話故事，很難接受人犯法後會被判死刑或無期徒刑。（前段時間有一個人，他說以前犯法被關進監獄，那裡面特別臭，三十多人擠在一間房子裡，好多天的大小便都不能倒，三四天也沒吃沒喝，大家都覺得特別特別難忍。過了三四天后，他們一個個被拉到外面痛打，雖被打得遍體鱗傷，但好像感覺非常舒服。為什麼呢？因為牢里特別悶，只有小小的一個門縫，眾人為得到一絲光明，拼命擠在門縫前往外看，尤其是有力氣的小伙子，非要佔著這個位置，為此而互相打架，慘不忍睹……還有一個七十多歲的人告訴我，他在50年代時飽受牢獄煎熬，那種痛苦實在無法忍受。）而當他長大後一旦犯了法，鋃鐺入獄時就會明白：「噢，原來我讀書時老師所講的，真的是這樣啊！」
同理，我們現在的思想極其狹隘，佛經或大德宣講地獄的種種痛苦時，腦海中實在無法想像，提起地獄眾生的受苦時間，覺得簡直是天文數字，但實際上這些痛苦的的確確存在，一旦你真正感受到它，必定會後悔莫及。
───《大圓滿前行廣釋 第四十一課》
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