“雙運是怎麼回事？有沒有這種修法？” 索達吉堪布
研討會上有人問這個問題。也有人想問但不敢問，可能擔心密宗上師們不敢答，或者不會答。
雙運的修法有，但修的人很稀有。如今在藏地正規寺院和僧團裡，沒有人修這個法，原因很簡單，一是沒有人講解；一是這種修法很高，一般人修不了。
有人想當然認為：“這就是男女關係。”其實不是。它有理論基礎，不僅密宗，顯宗也以隱藏方式說過。我們知道，顯宗講離貪分層次，一般的修法中說“對治”，但在最高層面上，講的是把貪心轉成智慧。
“或現作婬女，引諸好色者，先以欲鉤牽，後令入佛道。”這是《維摩詰經》的教證：具有悲心和善巧的菩薩，為了接引好色者，有時會化作妓女一類的人，先用貪欲把他鉤住，之後再引入佛道。
《華嚴經》裡有一名美女菩薩，叫婆須蜜多，一般人認為這是個壞女人，善財童子參訪善知識的路上，有一站就是去拜見她。當善財來到險難國寶莊嚴城，到處詢問婆須蜜多時，有人替他惋惜：這位童子威儀不俗，根門寂靜，為什麼要找這個女人？
但了解這位菩薩的人，知道她有大智慧，讚歎善財，給他指了方向。善財來到她面前，恭敬頂禮。
婆須蜜多女開示說：“善男子，我已成就離欲實際清淨法門……若有眾生，欲所纏者，來詣我所，為其說法皆悉離欲……”
《太平廣記》也講了一個美女的故事。她二十四五歲樣子，突然出現在延州地方，一個人行走在城市間，很多年少之人都喜歡跟她交往，嬉戲玩樂，甚至發生關係，但她從不拒絕。幾年後她死了。和她交往過的人自發把她裝殮埋葬，還在路邊修了座墳。
有一天來了位印度僧人，他在墳前停住，敬禮焚香，轉繞讚歎，逗留了好幾天。人們都嘲笑他：“這裡埋的是一名風塵女子，人盡可夫，因為無親無眷，就葬在這兒了。你一個出家人，為什麼要禮敬她？”
“你們有所不知，”僧人說，“她是一位大聖者的化現，名叫鎖骨菩薩。她來到此地，是為隨順俗情度化有緣眾生，凡與她結緣的人都會解脫。不信，你們現在就打開棺木，一看便知。”
大家掘墓開棺。果然，她的骨架渾身上下鉤連在一起，一環一環的就像鎖鏈一樣。不是一般的人。
以前為分析這類問題，我找過許多教證，不空翻譯的《大乘密嚴經》裡也有一個：“與諸明妃眾，離欲常歡娛，此之觀行法，薩埵之境界。”意思是，和那些明妃一起離欲而歡娛，這樣的觀行法，是菩薩的境界。
既然是菩薩的境界，凡夫行不行呢？不行。當你獲得菩薩果位，能把貪欲轉為道用時才可以。因此，這非常稀有，誠如《維摩詰經》所說：“火中生蓮花，是可謂稀有，在欲而行禪，稀有亦如是。”
從這些公案教證可以看出，雙運修法是有的，也不難理解。
不過我要提醒一點：在沒有達到這種境界前，千萬不要用它作藉口，行持所謂的“密宗禁行”。
如今密宗成為熱潮，國內外有很多人信仰，是好事，但在熱潮中不多些了解，人有時也會入歧途，所以我先簡單講幾句，遣除一些常見的誤解。
在一次研討會上，有人問：“藏傳佛教到底有沒有錯誤？”
一位北京學者回答：“藏傳佛教並沒有錯，但藏傳佛教里個別人的行為，也許是錯的。”
我很讚歎這種說法。確實，藏傳佛教的教義完美無瑕，越研究越覺得殊勝，越能體會其價值。而我們認為有過失，可能是因為不了解，了解一下龍欽巴尊者、米拉日巴尊者的成就和智慧，應該就不會誹謗了。
——恭錄自《怎樣修學密法》
香港理工大學演講
『 2012年8月6日晚上 』
迴向偈
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，
我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，
我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。
——《普賢行願品》
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