一個人有沒有修養， 從哪裏看？
修身的功夫在哪裏看出來？性格改了多少，習氣放下多少。學習聖賢教育要重實質不重形式，不是說一個人經典背得比較多，他就有真實學問，或者他聽人講解經典聽得比人家多，他就有真實學問。
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- Oct 13 Tue 2015 23:14
一個人有沒有修養， 從哪裏看？
- Oct 13 Tue 2015 11:10
修行人為什麼要少語止語？
- Oct 08 Thu 2015 18:16
用煩惱心面對事物，一切都是業障
- Oct 08 Thu 2015 10:49
修行抵不過生死有什麼用？
- Oct 08 Thu 2015 10:13
如何面對別人對自己的批評？
- Oct 05 Mon 2015 19:15
擒賊先擒王—斷掉邪淫的緣
- Oct 01 Thu 2015 06:20
忍氣吞聲、刻意壓抑情緒，並不是佛法
- Sep 29 Tue 2015 21:30
功課可以簡短，不能間斷！
- Sep 22 Tue 2015 07:32
真正想學佛，要從萬境上不動心練起
見到好吃、好玩、好的經書，都想得到，心被貪欲境界牽著走，見到佛來了，心裡歡喜，馬上頂禮，你被佛的幻相牽著走。
“佛來佛斬，魔來魔斬”，道理就在不被他牽著走，心裡一塵不染，要是動一念，“佛來我斬他，魔來我斬他”，還是被牽著走，既然礙不了事，你斬他幹什麼？動一念就是攀緣。
- Sep 20 Sun 2015 23:19
關於個人在家自修
淨土法門：關於個人在家自修
現在社會變化跟從前不一樣了，變化之大、變化的快速沒有人能想像得到，在這個時候找一個同參道友都不容易。所以我們修行自己一定要發奮，自己一定要克服自己的煩惱習氣，實在找不到共修的，一個人修可以，不是不可以。現在我們用遠端教學的方式，聽經你沒有問題，你每天可以聽；念佛可以用念佛機，現在的念佛機太方便了，插上電源二十四小時都不中斷。跟著念佛機用什麼方法念？聽，那個效果非常大。可以跟著念，不跟著念專聽，把精神完全集中，集中就是修定、就是修一心不亂，效果非常殊勝。
- Sep 18 Fri 2015 10:00
如何辨別一個人的修持功夫?
- Sep 06 Sun 2015 09:30
改習氣、改毛病，這就真修行
【淨空法師：改習氣、改毛病，這就真修行】
生生世世你在六道裡所受的，統統是自作自受，與別人沒有關係，這個不能不知道。修行那就是有漏跟無漏，修行到底修的是什麼？這個靜老給我們做了一個總結， 修行就是斷煩惱、斷習氣。與認識字、不認識字沒關係，與懂不懂經教也沒關係。特別特別提的很多次的，改習氣、改毛病，這就真修行。毛病、習氣都斷了叫無 漏，還帶著有毛病、習氣叫有漏，有漏就是有煩惱、習氣，無漏是無煩惱、習氣。見思煩惱斷掉了，證阿羅漢果；見思煩惱的習氣也斷掉了，證辟支佛果。換句話 說，八萬四千法門，無量法門，法是方法，門是門道，無量無邊的方法、門道，每一個方法都是幫助你改習氣的。你要真正懂得改習氣，你得受益了，那是什麼？那 就叫佛法；不知道改習氣的，那就不是佛法。
- Sep 01 Tue 2015 17:14
做一個不遠離世間，不宴坐山林的修行人
做一個不遠離世間，不宴坐山林的修行人
一個好的修行人看世人並不是「愚痴」，而是「如是我聞」——他即不評判他人是愚痴的，也不虛贊他人是聰明的。他只是如是觀，如是聞，如是知，如是覺。他是什麼就愛什麼。他像一片河水繞著石頭、樹根，擁著沙灘。他愛一切，那愛不阻擋任何，也不受任何阻擋。眾生即是眾生，他們即不是聰明的，也不是愚痴的;他們有聰明的時刻，也有愚痴的時刻;如果從一百萬個角度看他們，就有一百萬個他們;如果以一百萬種身份看他們，他們就有一百萬種樣子。他們不可說不可說，他只是如此愛他們。
- Sep 01 Tue 2015 09:13
如何能得當下的解脫？
- Aug 31 Mon 2015 23:10
一轉世，前一生的忘光了，一切又要重頭來，你才曉得在世間修行多難
- Aug 31 Mon 2015 13:23
什麼斷貪瞋癡？一句阿彌陀佛
- Aug 31 Mon 2015 00:21
能坐得住、能靜下心來，在紛擾的現實生活中，就是一種很用力的修行了
不管多忙，也應該在一周時間內抽出完整的大塊時間來「評估」一下自己的心態。
可以用三四個小時的時間來閱讀或者手寫東西，看閱讀的速度和書寫的速度是在一個浮躁的頻率還是一個相對平靜的節奏。
佛教 
