如何能得當下的解脫？
佛陀開示我們：“無常，它就如同無形的劊子手。”
這一句話你要注意聽：千萬不能等到大刀落下，人頭落地了，就來不及了！大刀落下就是說：你什麼時候死亡，你不知道。無常隨時在催促著我們，因此我們隨時要有死亡的準備。
學佛的人不能說：我要展望未來；應該說：我要開創未來。開創是從現在做起，展望只是懷抱著希望，你又怎麼知道，未來會發生什麼事情？
因為無法預知未來，所以我們只能掌握此時此刻、當下，這個是學佛人正確的人生觀。
對明天、未來不要想太多，我們要認真地掌握今天。無常如同無形的劊子手，我們睡一覺起來，生命又少了一天。
世間人說：“我們今年多一歲。”其實是錯的，而且是很嚴重的錯誤！要說：“今年是羊年，我們又少了一歲！”因為又更接近死亡了！
世間人顛倒，要顛倒講，他才聽得懂。
世間人常講：“我們要去賺錢！”其實這也是錯的，我們要去給錢賺，這樣才對。
為什麼？
錢賺走了你的青春，錢賺走了你的時間，錢賺走了你的一切，錢賺走了你一生一世，佔據了你的人生。為了賺錢，你付出多少的時間、空間跟心血？
說我們賺錢，是以一般人顛倒的思維，為了讓大家聽得懂；正確地講，應該說我們是給錢賺了。錢賺走了我們的青春，賺走了我們的時空。
怎麼樣能夠得當下的解脫呢？
心不馳求，不打妄想，不緣諸境（不攀緣種種的境界），即使活在塵勞，亦得解脫。
心不馳求，也就是說：我們今天了悟一切相都是假相，都是緣起相，都是生滅相，體性本來就空寂，不可得，沒有一種法，沒有一種相，能夠究竟永恆地存在。
那麼，我們今天奔馳、追求外境，其實是錯誤的。把錯覺當作快樂，把刺激當作享受，那不是真正的生命。
萬法既然是唯心所造，一切境界本來就空。
為什麼不緣諸境？因為一緣諸境就有能所，就會形成高低、是非、對立。
所以，不緣諸境，境空，能緣的妄想心也歇，歇即是菩提，即使活在塵勞，亦得解脫。
學佛跟不學佛的心境，有天壤之別。
我小時候沒有學佛，總是期待著逢年過節，參加各項節慶活動，希望能從中找刺激、找快樂。
後來學佛了，就知道這個是如夢幻泡影的，完全不實在的東西。
現在的心境，看什麼，答案都一樣：不見一物，名為見道，因為自性本來就空。
遊山玩水，賞花觀鳥，之後又如何？登過黃山，逛完千島湖，再來就上阿里山、日月潭，接下來呢？
有的人則是以酗酒為樂，終日醉生夢死，虛度光陰。
有些人爭權奪利、兄弟鬩牆，圖得了地位、錢財，但損失了友情、親情，得不償失！
你就知道，我們人生多麼悲哀，多麼可憐，每天都在奔馳、依靠，汲汲營營到底在追求著什麼？
朋友們！當下覺悟、當下解脫！
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