問：學佛應如何做人處事?
虛雲老和尚開示：假如把世情看得淡淡的，一切親友怨家，視為平等，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，視一切眾生平等無二，視人飢如己飢，視人溺如己溺，常發菩提心，則可與道念相應，亦可立地成佛。故曰：「道念若同情念，成佛多時。」諸佛聖賢，應化世間，一切事情都是為眾服務，所謂拔苦與樂，興慈濟物。你我都能克己復禮，什麼也不為自己作享受，那麼人人都無困苦，事事都能辦到了，同時你自己也隨之得到圓滿果實的報酬。
佛教依折攝二義，立方便多門。何謂折?折者，折伏惡人。……蓋在家大權菩薩，為折惡利生故，雖執刀杖乃至斬其首，於戒亦無犯，反生功德。因惡意而殺人，皆知不可;因善意而殺人，固是在家大權菩薩之金剛手眼也。何謂攝?攝者，攝受善人。佛菩薩為利益眾生故不避艱危。
有四攝法：
一、布施攝。若有眾生樂財則施財，樂法則施法，使生親愛心而受道。
二、愛語攝。隨眾生根性而善言慰喻，使生親愛心而受道。
三、利行攝。起身口意善行，利益眾生，使生親愛心而受道。
四、同事攝。以法眼見眾生根性，隨其所樂而分形示現，使同其所作沾利益，由是受道。佛菩薩之積極為何如。
習氣如何對治?
莫嫌老大不知愁，對境翻能為爾謀。
訓誨未從今日熟，契經還向幾時求。
清宵隱幾惟貪睡，白晝披襟事浪遊。
倘不束心求至道，未知黑髮可能留。
講起辦道，諸佛菩薩只叫「除習氣」。有習氣就是眾生，無習氣就是聖賢。聖賢的妙用，識得則煩惱是菩提，識不得則菩提成煩惱。煩惱與菩提，如反掌覆掌。這些話說是容易，行就為難。所以鳥窠禪師說：「三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。」
又斷無明煩惱，除習氣毛病，莫若嚴持戒律：戒律清凈，無明煩惱習氣毛病自除。若不持戒律，縱修習有成，亦是天魔外道。
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