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不獨楞嚴，近時於諸經大都不用註疏。

夫不泥先人之言，而直究本文之旨，誠為有見；然因是成風，乃至逞其胸臆，冀勝古以為高，而曲解僻說者有矣！

新學無知，反為所誤。且古人勝今人處極多，其不及者什一；今人不如古人處極多，其勝者百一。

則孰若姑存之。喻如學藝者，必先遵師教以為繩矩，他時後日，神機妙手，超過其師，誰得而限之也？

而何必汲汲於求勝也？而況乎終不出於古人之範圍也！

 

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    古人 今人 妙手 得而 先人 曲解 之言 乃至 大都 何必
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